四大哲学流派(pài)有哪些？是四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的200克是几两 200克是多少毫升。关于四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点，四大(dà)哲学流派包(bāo)括(kuò)哪些(xiē)，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答(dá)案：

四大哲(zhé)学流派是什(shén)么(me)意思

　　四(sì)大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲(zhé)学的伟大之处(chù)是它的辩证思维(wéi)方式(shì)和(hé)实践(jiàn)的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片面和(hé)偏(piān)激。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了(le)当代哲学发展的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人(rén)为中心(xīn)，关注人(rén)的问(wèn)题。它(tā)主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不(bù)应成为脱离人(rén)的现实生(shēng)活和实践经(jīng)验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲学和(hé)一切好(hǎo)的(de)文化(huà)要(yào)重视(shì)人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束(shù)缚(fù)人的文化，维(wéi)护人的真(zhēn)实存在(zài)，主张充分发挥人(rén)的生命力(lì)和(hé)创造力。这种人道主义的价值观非(fēi)常(cháng)重要。人本主义哲学对(duì)人的非理(lǐ)性的(de)研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构、逻(luó)辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重(zhòng)大(dà)成果，开辟了语言(yán)哲学的(de)新领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规(guī)范。它(tā)重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑(jí)证明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后(hòu)现代主义(yì)哲(zhé)学重视实践，强调人应由(yóu)观(guān)察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认识世(shì)界时，要站在不同的视(shì)角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶里的(de)怪(guài)异行为而成为更有名(míng)的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒(rú)学(xué)派的主(zhǔ)要教条(tiáo)是(shì)，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学(xué)派，代表(biǎo)人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则(zé)是(shì)公(gōng)元3～6世(shì)纪(jì)流行于(yú)古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学流(liú)派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整(zhěng)体中的一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和(hé)幸(xìng)福。但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的(de)心灵(líng)宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西(xī)方(fāng)流行的各种哲学(xué)派(pài)别(bié)，是(shì)近(jìn)代西(xī)方哲学(xué)的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科(kē)学(xué)主义（实(shí)证主义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于(yú)近代英国(guó)的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实(shí)用，关注自然(rán)科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十(shí)九世纪三十年(nián)代，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪(jì)下半期和(hé)二(èr)十世纪(jì)初(chū)的马(mǎ)赫主义是(shì)孔德(dé)实证(zhèng)主义的(de)后裔，是现代科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理论(lùn)联系(xì)，而逻辑(jí)实证主义则是(shì)马(mǎ)赫主义(yì)的直接后(hòu)裔，是实证主义(yì)的第三代(dài)；从(cóng)二十(shí)世纪五十年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴(xīng)起的是波(bō)普尔的批判理性(xìng)主义(yì)；自二十世纪六十年代以(yǐ)后(hòu)，波普(pǔ)尔(ěr)的批判(pàn)理性主义逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之而兴的是库(kù)恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿本德(dé)等人(rén)的历史主义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的(de)。

　　唯(wéi)我论认为一个人(rén)只能知道自己(jǐ)的(de)存在，而头(tóu)脑之外(wài)的(de)任何东(dōng)西，都不可(kě)能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即(jí)使外部有东西，也无法知道，即(jí)使对它(tā)有所了(le)解，关于200克是几两 200克是多少毫升它知(zhī)识也无法(fǎ)与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一(yī)件事物(wù)对一个人来(lái)说(shuō)是真的，对(duì)另外一个人来(lái)说可(kě)能不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与(yǔ)虚无主义(yì)和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决定(dìng)论(lùn)认为每(měi)一(yī)个事(shì)件，包括人类的认(rèn)知和(hé)行(xíng)为、决(jué)定(dìng)和行动(dòng)，都是由(yóu)一(yī)系列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定(dìng)论(lùn)，基因(yīn)决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量(liàng)控制决定(dìng)的，人类(lèi)没有(yǒu)自(zì)由意(yì)志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比(bǐ)傻(shǎ)瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功(gōng)利主义认(rèn)为(wèi)一种行(xíng)为的道(dào)德(dé)价值取决(jué)于(yú)对整体的贡献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德(dé)价(jià)值(zhí)完(wán)全取决(jué)于这种行(xíng)为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义(yì)代表人物边沁提出(chū)了善的(de)理论，他宣(xuān)称善是给(gěi)大(dà)多(duō)数人(rén)带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的(de)心(xīn)灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而(ér)又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与(yǔ)不正当之(zhī)分，否定美的(de)认识与艺术认识的任何(hé)客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与真(zhēn)理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关(guān)于艺术具(jù)有教育作用、净化(huà)作用(yòng)的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派(pài)认为世(shì)界(jiè)理(lǐ)性(xìng)决定(dìng)事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的(de)一分子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛(gé)学派(pài)是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派(pài)强调顺从天命，要安(ān)于自己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了(le)希腊(là)人(rén)和野蛮(mán)人之间的(de)传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个(gè)国家，一(yī)种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也(yě)应由智慧的(de)君主(zhǔ)来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一(yī)种源(yuán)自物质，另(lìng)外(wài)一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福(fú)快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为人类社会(huì)不公(gōng)产(chǎn)生的本身(shēn)不(bù)是(shì)阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母(mǔ)关系的(de)确立，丈夫和(hé)妻(qī)子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一(yī)切贪婪的(de)根源(yuán)，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　古希腊道德哲学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古代(dài)对道德的(de)思考(kǎo)始于公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊(là)思想家，终于一(yī)千年之(zhī)后的(de)基督教思想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分(fēn)为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫(jiào)做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟克利特(tè)和智者学派的思想(xiǎng)，提出自(zì)然与法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时代(dài)的(de)人(rén)，却(què)很不恰当(dāng)地被划分(fēn)为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底(dǐ)的朋友(yǒu)和信徒，而(ér)亚里士多(duō)德则在(zài)柏(bǎi)拉图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑(yí)学派三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著作就(jiù)是由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创立该学派的六(liù)个(gè)世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-怀(huái)疑学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科(kē)学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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