一说(shuō)陈国郸城（河南郸城县）人；

　　一说(shuō)汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕(shǎn)西(xī)石泉(quán)县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼(guǐ)谷子(zi)是(shì)哪里人(rén)的(de)只有三国时期的史学家、医学家皇甫谧(mì)，他(tā)在(zài)《鬼谷子》一(yī)书(shū)中注释：“鬼谷(gǔ)先生(shēng)，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋时期那些学(xué)者们的普遍认可(kě)。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼(guǐ)谷子(zi)》及《本经阴(yīn)符七术》、《关令尹喜(xǐ)内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权(quán)谋策略及言谈辩论技巧(qiǎo)，而《本经(jīng)阴符七(qī)术》、《关(guān)令尹喜内传(chuán)》则集中于养神蓄锐之道，用(yòng)以修心修(xiū)身。

　　《本经阴(yīn)符七(qī)术》之前(qián)三篇说明(míng)如何(hé)充实意志，涵养精神(shén)。

　　后四篇讨(tǎo)论如何将内在的(de)精神运(yùn)用于外，如何(hé)以内在的心神去处(chù)理外在(zài)的事物(wù)。

　　纵(zòng)横家所崇尚的是权谋策略及言(yán)谈辩论之(zhī)技(jì)巧，其指导(dǎo)思想与儒家所推崇(chóng)之仁义(yì)道德(dé)大相径庭。

　　因此(cǐ)，历来(lái)学(xué)者对《鬼谷子》一书推崇者甚少(shǎo)，而讥诋者极多。

　　其(qí)实(shí)外交战术之(zhī)得益与否，关系国家之安危兴(xīng)衰；

　　而(ér)生意谈判(pàn)与竞争之策(cè)略(lüè)是否得(dé)当(dāng)，则关(guān)系到经济上之成败得(dé)失。

　　即使在日常生活中(zhōng)，言(yán)谈技巧也(yě)关(guān)系(xì)到一人(rén)之处世为人之得体与(yǔ)否。

　　当年苏秦凭其(qí)三寸不烂之舌，合纵(zòng)六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫(hè)一时。

春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是哪国人？

　　春秋战国时期的鬼谷子，一说是战国魏国邺(yè)地（河北(běi)临漳）人；一说陈国郸城做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思(chéng)（河南郸(dān)城(chéng)县）人；一说(shuō)汉水之滨 关(guān)内云阳（陕西石(shí)泉(quán)县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人(rén)的只有三国时(shí)期的史学家、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书(shū)中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐(táng)宋时(shí)期那(nà)些(xiē)学者们(men)的(de)普(pǔ)遍认可。

　　根(gēn)据史料(liào)可知，鬼(guǐ)谷子曾(céng)经云游华夏各地，在很多地方都留(liú)下了(le)足迹(jì)。

　　有十余处地方，比如(rú)：陕(shǎn)西的泾阳、 三原县，河南的(de)登封、汝(rǔ)阳、荥(xíng)阳，山东的(de)蒙阴(yīn)，湖南的(de)大(dà)庸，湖耐(nài)让北的当阳，浙昌拍局江的宁波(bō)，甚(shèn)至还有(yǒu)新疆的哈密。

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