徐太志恶魔事件(jiàn)发生在1994年，想要知道这件(jiàn)事情的经过，首先我们必须要来(lái)了(le)解了解徐(xú)太(tài)志到(dào)底是(shì)一(yī)个怎样的(de)人，徐太(tài)志的职业(yè)是歌手，在(zài)韩(hán)国(guó)乐坛中他算得(dé)上是名气非(fēi)常大的前辈了，并且在徐太志的(de)身上还有一种魅力是让人莫名其妙的(de)被(bèi)吸引的，这种特殊的(de)感情(qíng)导致徐太(tài)志即便已(yǐ)经隐退多年(nián)，大家(jiā)还是会对他印象深刻，既然徐太(tài)志是(shì)这(zhè)么一(yī)位(wèi)有魅力的人，那他是怎么和(hé)恶魔事件(jiàn)扯上关系的呢，一说到恶(è)魔就会让人有害(hài)怕的感(gǎn)觉，徐(xú)太(tài)志和这种(zhǒng)事(shì)情扯上关系让人感到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国(guó)首尔的(de)徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓(nóng)厚兴(xīng)趣(qù反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系)的他在14岁就(jiù)和(hé)朋友组建乐队(duì)，天上壁(bì)、活化山、夕那雨这(zhè)些(xiē)乐队中都有(yǒu)徐太志加入(rù)的痕迹(jì)，可惜最后乐队也都逃不过(guò)解散成(chéng)员各奔前程的命运，一直到90年(nián)代，徐太志(zhì)和(hé)杨贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐太(tài)志(zhì)和孩子(zi)们”，这(zhè)个组合开创了韩国偶像组合和流行舞曲的新时代，成为韩国90年代(dài)当(dāng)红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔(mó)事件其实(shí)是(shì)说他(tā)在1994年发(fā)表(biǎo)过组合的第(dì)三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也是(shì)“徐太志和孩子们”专辑(jí)中销量最少的一张，就是这张专辑(jí)让徐太志不再是大家口(kǒu)中的(de)歌手和音乐(lè)人(rén)那么简单，而变成了最让韩国人惊讶和争(zhēng)议的“社会(huì)人”，徐太志的音(yīn)乐不再(zài)是单纯(chún)的“聆听(tīng)”角度而是作为“分析(xī)和批判的对象”存(cún)在，他这样(yàng)的歌手应该不会有第二个(gè)了。

恶魔事件就是从(cóng)徐(xú)太志的(de)歌曲传出来的，当(dāng)时流传“撒(sā)旦(dàn)说(shuō)”，关于“徐太志(zhì)的音(yīn)乐倒(dào)过来听(tīng)，传达了撒旦(dàn)的(de)信息”的传闻在全(quán)国扩散着，传说将“徐太志和(hé)孩子们”专辑卡带(dài)分(fēn)解后，将卷筒换向反(fǎn)方向插进，然后用(yòng)卡带录(lù)音机收听《教室理念》的话就(jiù)会听到“血(xuè)不足(zú)”这样的声音(yīn)。尽管徐(xú)太志本人极力否(fǒu)认，但(dàn)一(yī)部(bù)分(fēn)宗教人士还是认为这(zhè)首(shǒu)歌曲是赞扬撒(sā)旦(dàn)的意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上这样的说法完全(quán)是(shì)没有依据的，就是三(sān)人成(chéng)虎的传言所造(zào)成大家(jiā)心(xīn)里一定的心理暗示，徐太志身上(shàng)确实有一种魅(mèi)力(lì)会让人(rén)莫名其妙的(de)被(bèi)他吸引，但(dàn)因此就说他是(shì)恶魔就有点太(tài)不科学的，说白了大家还是都喜欢凑热闹罢了(le)，一点会(huì)引起争议的新闻被放大都(dōu)会给当事人造成无法(fǎ)挽回的后(hòu)果与影(yǐng)响，以后(hòu)大家如(rú)果再碰上(shàng)一些(xiē)匪夷(yí)所思的(de)传闻，还是要(yào)多思考思考(kǎo)再决定要不要站(zhàn)队。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系