三(sān)字经中苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁(qiān)是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句是这句话的意思为：如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本(běn)性就会变坏的。

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三(sān)字经(jīng)中苟不教性乃迁是什(shén)么意思，苟不教性乃迁的下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三字经》是(shì)我国(guó)的传统启蒙教材，今天(tiān)小悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望编就来和大家聊(liáo)一聊(liáo)《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　在中国古代经(jīng)典当中(zhōng)，《三(sān)字(zì)经》是最浅显易(yì)懂的读本(běn)之一。

　　《三字(zì)经》取(qǔ)材典范，包括中国传(chuán)统(tǒng)文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠(zhōng)孝节(jié)义等(děng)等，而核心思想又包括(kuò)了(le)“仁，义(yì)，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同(tóng)时，就了解了常识、传统(tǒng)国学及历史(shǐ)故事，以及故事内涵中的做(zuò)人做事道理。

　　《三(sān)字经》是(shì)我国不可多得(dé)的宝(bǎo)贵遗(yí)产，有不同版本，全文字(zì)数(shù)从1120字至1722字(zì)不(bù)等。

　　《三字经(jīng)》与《百(bǎi)家姓》、《千(qiān)字(zì)文》都是我国优秀的(de)蒙(méng)学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中(zhōng)华悠(yōu)悠五千年灿(càn)烂的经(jīng)典传统文化(huà)之一，它是中(zhōng)华儿女智慧(huì)的(de)结晶，它承载着一(yī)个(gè)民族(zú)的历(lì)史与(yǔ)精神，体(tǐ)现了独特(tè)的教(jiào)育思想和文化(huà)魅力。

　　这是中国几千(qiān)年来形成的独特(tè)的民(mín)族文化，在世界上也(yě)是举足(zú)轻重，并(bìng)受(shòu)到全世界的广泛关(guān)注(zhù)。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为素材，植根于(yú)传统文(wén)悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望化，强(qiáng)调(diào)教育(yù)以“德”为先，学贵在恒(héng)和(hé)环境对学习的影(yǐng)响，讲述教育与学习重要性的教育论著。

　　同时也是我国代古(gǔ)一部(bù)传统的儿(ér)童启(qǐ)蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变的(de)社会环境下(xià)，德育教育也(yě)成(chéng)为现行教育改革所面临的一个重要课(kè)题。

　　现在很多学校也把传承(chéng)中华民族经(jīng)典传统文化作为新(xīn)时期(qī)德(dé)育教育(yù)发展的重要途径。

　　传统文(wén)化的核心就是(shì)“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教育(yù)中，是把德育放在(zài)首位的，一个人首先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久(jiǔ)的传(chuán)统文化是(shì)中华(huá)先(xiān)贤们几千(qiān)年来智慧(huì)的结晶，它使我(wǒ)中华民族(zú)历经几千年生生不息(xī)，屹立(lì)不(bù)倒。

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