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念天地(dì)之悠(yōu)悠的(de)下一(yī)句是什么，念天地之悠悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北(běi)楼，故址在今北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　割韭菜是什么意思网络，网络上割韭菜是什么意思陈子昂是一个具有(yǒu)政治见识和政治才(cái)能的文人(rén)。

　　他直言(yán)敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊(bì)政，常(cháng)常提出批评(píng)意见，不为武(wǔ)则天采纳(nà)，并曾一度因“逆(nì)党”株连(lián)而下(xià)狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反(fǎn)而受(shòu)割韭菜是什么意思网络，网络上割韭菜是什么意思到打击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武(wǔ)则(zé)天委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败(bài)，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈(chén)子(zi)昂(áng)又向武进言，不(bù)听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看报(bào)国宏愿(yuàn)成为泡影(yǐng)，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文(wén)学家(jiā)、诗人(rén)，初唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右(yòu)拾(shí)遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋(sòng)之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章(zhāng)称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好施，慷慨(kǎi)任侠(xiá)，文(wén)明元年（684年）举(jǔ)进士，以上(shàng)书论政得(dé)到女(nǚ)皇武则天重视，授麟(lín)台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从(cóng)军(jūn)边(biān)塞，对边防事务(wù)颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年(nián)（698年），因(yīn)父老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以迫害(hài)，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂(áng)集校注》。

念(niàn)天(tiān)地之悠悠下一句是(shì)什(shén)么

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句(jù)是:独怆然而(ér)涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招(zhāo)贤的圣(shèng)君，向后(hòu)不见后世求才的明(míng)君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些(xiē)重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人具有(yǒu)政治(zhì)见(jiàn)识和政治(zhì)才能，他(tā)言敢谏(jiàn)，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人物不(bù)同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　”这是一(yī)声(shēng)人(rén)生短暂的感喟。

　　诗(shī)人(rén)纵观古往(wǎng)今(jīn)来，放(fàng)眼于历史的长河，不能(néng)不感(gǎn)到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如(rú)白驹之(zhī)过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了(le)。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出(chū)及时行乐的(de)颓废思(sī)想(xiǎng)，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的(de)志气。

　　自(zì)古以(yǐ)来(lái)有多少仁人志士并不(bù)因感到(dào)人生短(duǎn)暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐(táng)，反(fǎn)而更加振作精神，使自己有限(xiàn)的一(yī)生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种(zhǒng)积极态(tài)度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股(gǔ)积极(jí)奋发欲有所(suǒ)作为的(de)豪气，所以才能引(yǐn)起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂(zàn)，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为(wèi)民之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细(xì)细读(dú)来，悲壮苍凉之气(qì)油然(rán)而(ér)生(shēng)，而长短不齐的句(jù)法，抑扬变化的(de)音节(jié)，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没(méi)有(yǒu)对幽州台作一字描写，而只是(shì)登台的感(gǎn)慨(kǎi)，却成为千古名篇(piān)。

　　诗(shī)篇风(fēng)格(gé)明(míng)朗刚(gāng)健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑(hún)，视野(yě)开阔，使得诗人(rén)的(de)自我形象割韭菜是什么意思网络，网络上割韭菜是什么意思更加鲜(xiān)亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人(rén)们面前(qián)展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地和沧(cāng)桑易变的(de)古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使(shǐ)抒(shū)情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的(de)主位(wèi)上(shàng)，画(huà)面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第三句登(dēng)楼眺(tiào)望(wàng)，写空间的辽阔(kuò)无限；第四句写诗人(rén)孤单(dān)悲苦(kǔ)的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语(yǔ)方面，此诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天(tiān)地之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤(qín)。

　　往者余弗(fú)及(jí)兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作(zuò)是由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发的，但是其(qí)客(kè)观意义却远远超(chāo)越了(le)他自身(shēn)以至他所处(chù)的时代的(de)范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这(zhè)首诗里的(de)感(gǎn)伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是(shì)一(yī)种(zhǒng)在对事业(yè)和人(rén)生的执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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