子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思,子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什(shén)么意(yì)思是小孩子不肯好好学(xué)习(xí),塞舌尔属于哪个国家的城市,塞舌尔是什么国家是很不应该的。
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子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思,子不(bù)学(xué),非所宜这句话是(shì)什么意思
小孩子(塞舌尔属于哪个国家的城市,塞舌尔是什么国家zi)不肯好好学习,是(shì)很不应该的。出自《三字经》,是中国(guó)的(de)传统启蒙(méng)教材。
本文(wén)整理(lǐ)了(le)节选内容及译(yì)文,欢迎大家(jiā)阅读。
《三字经(jīng)》节选【作者】王应麟
人之初,性本善。
性相近,习相(xiāng)远。
苟不教,性(xìng)乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻(lín)处。
子不学,断(duàn)机杼。
窦燕山(shān),有义方。
教五(wǔ)子,名俱扬。
养(yǎng)不教,父之过。
教(jiào)不严,师之惰。
子不学,非所宜(yí)。
幼不学,老(lǎo)何(hé)为。
玉不琢,不成器。
人不学(xué),不知(zhī)义。
为人子(zi),方少(shǎo)时。
亲师(shī)友,习(xí)礼仪(yí)。
香九(jiǔ)龄(líng),能温席。
孝于亲,所(suǒ)当执。
融四岁,能(néng)让(ràng)梨。
弟于长,宜先知(zhī)。
《三字经》节选译文人出(chū)生之(zhī)初,禀性(xìng)本身(shēn)都是(shì)善良的。
天(tiān)性也都相差不多,只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环(huán)境不同(tóng)和所受教(jiào)育不同,彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别(bié)。
如果(guǒ)从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育,善良的本性就会变坏(huài)。
为了使人不变坏,最重要的方法(fǎ)就是要专心(xīn)一致地(dì)去教(jiào)育孩子。
战国时(shí),孟子的母亲,曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习(xí)环境。
小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习,孟母就折断了(le)织布的(de)机杼来教育孟子。
五(wǔ)代时,燕山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子很有方法(fǎ),他教育的五个儿(ér)子都很有成就,同时(shí)科举成名(míng)。
仅(jǐn)仅是供养儿女吃(chī)穿(chuān),而不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育(yù),是(shì)父母的(de)过(guò)错(cuò)。
只是教育,但不严格要求(qiú)就是做老师的懒(lǎn)惰了。
小孩子不肯好好学习(xí),是很(hěn)不应该(gāi)的。
一个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学习,到老的(de)时候(hòu)既(jì)不懂(dǒng)做人的道理,又(yòu)无知识,那么到老的时候都(dōu)很(hěn)难有所作为的。
玉不打磨雕(diāo)刻(kè),不会成为精美的器物;
而(ér)人要是(shì)不懂得学习,以自己的(de)知识(shí)、技能来实现自己的价(jià)值(zhí),就不(bù)懂得礼(lǐ)仪,不能成才。
做儿女的,从小时(shí)候就要亲近老师和朋(péng)友,以(yǐ)便(biàn)从他们那里(lǐ)学习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。
东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁(suì)时(shí)就知道孝敬父亲,替父亲(qīn)暖(nuǎn)被(bèi)窝。
每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。
汉代人(rén)孔融四(sì)岁(suì)时,就知道(dào)把大的梨(lí)让给哥哥吃,这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道(dào)理,是每个人从(cóng)小就应该知道的(de)。
子不学,非所宜是什么(me)意思?
1、“子不学,非所宜。
又(yòu)不学,老何为。
玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思是:小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí),是(shì)很不(bù)应该的(de)。
一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习(xí),到老的时(shí)候既不懂做人(rén)运耐(nài)的道理,又无知识,能有(yǒu)什(shén)么(me)用呢?玉不打磨(mó)雕刻(kè),不会成为(wèi)精美的器物;人若是(shì)不(bù)学习,就不懂得(dé)礼仪(yí),不(bù)能(néng)成才。
子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么(me)意思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习,是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的。
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子不学(xué),非所宜(yí)什么意思,子不学,非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思
小孩子不(bù)肯好好学(xué)习,是很不应该的。出自《三字经(jīng)》,是(shì)中国(guó)的传统启蒙教材。
本文(wén)整理了节选内容(róng)及译文,欢迎大(dà)家(jiā)阅读。
《三字经》节选(xuǎn)【作者】王应麟
人之初,性本善。
性相(xiāng)近(jìn),习相(xiāng)远。
苟不教(jiào),性乃迁。
教之(zhī)道,贵(guì)以专。
昔孟(mèng)母,择(zé)邻处。
子不学(xué),断机杼。
窦燕山,有义方。
教(jiào)五(wǔ)子,名俱扬(yáng)。
养不(bù)教(jiào),父(fù)之过。
教不严,师之(zhī)惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不(bù)成器。
人不(bù)学,不知义。
为(wèi)人子,方少时。
亲师友,习(xí)礼仪。
香九龄(líng),能(néng)温(wēn)席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
《三字(zì)经》节选译(yì)文人出(chū)生(shēng)之(zhī)初,禀性本身(shēn)都是善良的。
天性也都(dōu)相差不多(duō),只是(shì)后天所处的环(huán)境不同和所受(shòu)教(jiào)育不同,彼(bǐ)此的习性才形成了(le)巨(jù)大的(de)差别。
如果从小不好好(hǎo)教育,善良的本(běn)性就会(huì)变坏。
为(wèi)了使(shǐ)人不(bù)变坏,最重要的方法(fǎ)就是要专心一(yī)致地去教育(yù)孩子(zi)。
战国时,孟(mèng)子的母(mǔ)亲,曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环(huán)境。
小孩子不肯好好学习,孟母就(jiù)折(zhé)断(duàn)了织布的机杼来教育孟(mèng)子(zi)。
五(wǔ)代时,燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧(jūn)教(jiào)育儿子很有方法,他(tā)教育的(de)五个(gè)儿(ér)子都很有成就,同时科举成名。
仅仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿,而不好好教(jiào)育,是父(fù)母的过错。
只是教育,但不严(yán)格要(yào)求就是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。
小孩子不(bù)肯好好学习,是很不应该的(de)。
一个人倘若小时候(hòu)不好好学习,到老的时(shí)候既不(bù)懂做人的道(dào)理(lǐ),又无(wú)知识,那么到(dào)老的(de)时候都很难有所(suǒ)作为的。
玉不打磨雕(diāo)刻,不会成(chéng)为精美的器物;
而(ér)人要是(shì)不懂得学(xué)习,以自(zì)己的(de)知识、技(jì)能(néng)来实现自己(jǐ)的价值,就不懂(dǒng)得礼仪,不(bù)能成才。
做儿(ér)塞舌尔属于哪个国家的城市,塞舌尔是什么国家女(nǚ)的,从小(xiǎo)时候就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友,以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人(rén)处(chù)事的礼节和知识。
东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲,替父亲暖(nuǎn)被窝。
每个(gè)孝顺父(fù)母的人(rén)都应该(gāi)实行和效(xiào)仿。
汉代人(rén)孔融四岁(suì)时,就知道(dào)把大的(de)梨让给哥哥(gē)吃(chī),这(zhè)种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道(dào)的(de)。
子(zi)不学,非所宜是什么意(yì)思(sī)?
1、“子不学(xué),非所宜。
又(yòu)不学,老何(hé)为(wèi)。
玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思是:小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习,是很不(bù)应该(gāi)的。
一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学(xué)习(xí),到老的时候(hòu)既不(bù)懂做(zuò)人运耐的道理,又无(wú)知(zhī)识,能有什么用呢?玉(yù)不打磨雕刻(kè),不(bù)会成为(wèi)精美的器物;人若是不学(xué)习,就不懂得(dé)礼(lǐ)仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了