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乔丹有多高

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本来无一物何处惹(rě)尘埃什么意思爱情,本来无一物,何处惹(rě)尘(chén)埃什么意思类似的诗(shī)句

  “本来无一物(wù),何(hé)处惹尘(chén)埃”意思是本来就(jiù)是四大皆(jiē)空(kōng),到哪里(lǐ)染(rǎn)上(shàng)尘埃。

  这句话形容了世上本来就(jiù)是空的,看(kàn)世间万物无(wú)不是一个空字,心(xīn)本来就是(shì)空(kōng)的话,就(jiù)无所谓抗拒外面的诱(yòu)惑,任(rèn)何(hé)事物从心而过,不留痕迹。

  出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

  全(quán)文: 菩提本无树,明镜(jìng)亦非台。

  佛性常清净,何处有尘埃(āi)!身是(shì)菩提树(shù),心为明镜台。

  明镜本(běn)清(qīng)净(jìng),何处染尘埃!菩(pú)提本无(wú)树(shù),明镜(jìng)亦非台。

  本来无一物,何处惹尘埃!菩提(tí)只向心觅,何劳向(xiàng)外求玄?听说依(yī)此修行,西方只在目(mù)前!《菩提偈(jì)》是六祖慧(huì)能创作的诠(quán)释(shì)佛教教义的诗偈,共有四首,载于《坛经》。

  其中前两首偈(jì)是针对神秀的《无相偈》所作的,旨在说(shuō)明“明镜(jìng)”的清净(jìng);

  第三首偈表明顿悟之依据、解脱之直(zhí)道(dào);

  第四(sì)首着重(zhòng)讲(jiǎng)修行方法(fǎ)。

本来无(wú)一(yī)物,何必惹(rě)尘埃.是什么意思(sī)?全解

  意(yì)思是(shì)本来就没有什(shén)么东西,为(wèi)什么一定(dìng)要自(zì)寻烦(fán)恼呢。

  出自——佛教禅宗六祖惠能大师(shī)《菩提偈》。

  原文:菩提本塌亮辩无树,明(míng)镜亦非台,本来无一物,何处惹(rě)尘埃。

  译文:弟(dì)子就(jiù)如同是菩提(tí)树,弟(dì)子(zi)的心灵就像一座明亮的台镜。

  要时时(shí)不断地(dì)将它掸拂擦试,不让它被尘垢(gòu)污染障蔽了光明的(de)键御本性。

  扩(kuò)展资料:

  背景(jǐng)故事:

  这个(gè)是(shì)禅宗(z乔丹有多高ōng)六祖(zǔ)惠(huì)能大师当年刚入佛(fú)门(mén)修行时,他的师父出题让他们(men)写一首偈语来(lái)阐述自己对佛法的领悟(wù),于是(shì)大师兄神秀(xiù)说:“身是菩提树,心如(rú)明镜台,时时勤(qín)拂(fú)拭,勿(wù)使惹尘(chén)埃(āi)。

  ”

  慧能(néng)则对大师兄(xiōng)的观点(diǎn)提出(chū)了(le)不同的感悟(wù),他说:“菩提本无树,明镜亦非台,本(běn)来无一(yī)物,何处惹尘埃(āi)。

  ”

  从佛(fú)法的修为及境界上来(lái)看,慧能(néng)的显然要(yào)高得多(duō),所以最终慧(huì)能得到了师(shī)父的衣钵(bō)传授,称(chēng)为禅宗第六代法脉传承。

  大师(shī)兄神秀(xiù)的诗是这样理解的(de):“身是菩提树,心如(rú)明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃”。

  意思(sī)是:弟子就如同是菩(pú)提树,(释迦牟尼佛当年在(zài)菩提树下(xià)觉(jué)悟),弟子的心灵就(jiù)象一座明(míng)亮的台镜(jìng),要时时不断地(乔丹有多高dì)将它掸(dǎn)拂擦试,不让它被尘垢污(wū)染障(zhàng)蔽(bì)了光(guāng)明的(de)本性(xìng)(十年树木百年树人就是出于(yú)此(cǐ))。

  而慧(huì)能则这样来解释:“菩提本无(wú)树,明镜亦非台,本来无一物,何处(chù)惹尘埃。

  ”意思是:菩提(tí)树不(bù)是菩提树,而是(shì)原本比喻智慧的,明亮的(de)镜子本来就不(bù)是镜子,而是(shì)比喻(yù)清(qīng)静的心的。

  我们的心本来就是团缺清静的,那里会染(rǎn)上什么尘(chén)埃呢?

  二(èr)者(zhě)的(de)差异在于,神秀(xiù)要借助具体的物体意象来(lái)表(biǎo)达自己(jǐ)感悟,而慧(huì)能则(zé)超越了神秀的境界,不(bù)需(xū)要比(bǐ)喻(yù),直接(jiē)看到事(shì)物的本质了。

  参考资料(liào)来源:百度百科—菩提本无树(shù)

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