割(gē)礼这(zhè)个风(fēng)俗(sú)主要(yào)是集(jí)中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人(rén)和(hé)穆斯林这些人的身上的(de)，在我们如(rú)今看起来(lái)这(zhè)并不是一个正确(què)的做法，这次(cì)我们(men)就(jiù)来了解一些(xiē)犹(yóu)太人割礼是割(gē)什么吧，割礼是小孩子(zi)在很小的时候，对于他(tā)们(men)的身体做的一种割礼，其(qí)实在如今的文明社会(huì)看起(qǐ)来的(de)话是很不人道(dào)的，那(nà)么割礼究(jiū)竟是割(gē)的什么(me)地(dì)方(fāng)呢?为(wèi)什么那么痛苦(kǔ)的做法如今还(hái)是有(yǒu)国家在延(yán)续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太(tài)人割(gē)礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早的时(shí)候(hòu)就流(liú)传下来(lái)的，其(qí)实发生在很早以前(qián)，当时的(de)人间已经变(biàn)了模样(yàng)，人们之间(jiān)再也没(méi)有了善良，也没(méi)有了(le)爱，他们都(dōu)是(shì)生(shēng)活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们(men)非(fēi)常的(de)失(shī)望，而耶稣却非常爱自(zì)己的孩子(zi)们，所以他想要去救这些自己(jǐ)子(zi)民，所以他在人间挑(tiāo)选了一个人，他和(hé)这个人立下约定，只要这个人信(xìn)奉他(tā)，照着他的旨意去做事(shì)情，那么(me)他就会得到所(suǒ)有(yǒu)的福报，而且他的子(zi)孙(sūn)也会有同样的福报(bào)。

犹太(tài)人

这个(gè)的(de)人就是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁(suì)了，和上(shàng)帝立下了约(yuē)定之后，他的妻(qī)子(zi)给他生了一个(gè)儿子，这个(gè)的儿子饼子(zi)是数学中e等于多少，高中数学中e等于多少以实玛利，但是(shì)之后的(de)耶稣(sū)再也没有(yǒu)出(chū)现过(guò)，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面(miàn)前(qián)，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重申了自己和的(de)他的约定，并且还告诉他，他(tā)们之间彼此(cǐ)的(de)约定中的(de)福(fú)泽不(bù)仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙孙(sūn)都(dōu)是(shì)会(huì)承受更多的恩典的(de)。

割(gē)礼(lǐ)是(shì)割什么

在(zài)这次的约定中，耶稣要(yào)让(ràng)亚伯兰的后裔(yì)子(zi)子(zi)孙孙(sūn)，越来(lái)越繁多(duō)，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和(hé)他(tā)的后裔(yì)世世代代(dài)都生(shēng)活在这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来(lái)作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买来的孩子都是(shì)要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典(diǎn)，如果没(méi)有割(gē)礼的(de)记号(hào)的话，那么就不是神赐福的(de)人，所(suǒ)以亚伯兰就让全(quán)族的(de)人都(dōu)做了割(gē)礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给(gěi)亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为(wèi)他(tā)生下一个儿子，这个人(rén)儿子(zi)就是(shì)日后(hòu)亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做(zuò)了割礼，目(mù)的是要证明自(zì)己对于上帝的虔诚。如(rú)果自(zì)己或者是自(zì)己(jǐ)后代的子子(zi)孙孙违背了对(duì)上帝的承诺的(de)话，那么就(jiù)要(yào)承受上帝对他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割礼就成了犹太人的一(yī)种的传统，孩(hái)子在出生8天之(zhī)后就要进(jìn)行割(gē)礼。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 数学中e等于多少，高中数学中e等于多少