抽(chōu)象派和意象派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区(qū)别在哪是概(gài)念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一(yī)个新的概(gài)念；意象派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶(róng)化在(zài)诗行中的。

　　关(guān)于抽象派(pài)和意象派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪以(yǐ)及抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别(bié)和联(lián)系，抽象派和(hé)意象派的区别在哪，抽象与意象的(de)区别，抽(chōu)象艺术和意象(xiàng)艺术的区别等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识(shí)：

抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区别(bié)

　　意象派(pài)是(shì)20世纪初(chū)最早出(chū)现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初(chū)是对当时诗坛文风(fēng)的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美(měi)主义与(yǔ)浪(làng)漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体(tǐ)，形成新(xī1cc的水等于多少克，1cc水是多少克n)浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是在(zài)其(qí)基(jī)础上演变而(ér)成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对(duì)济慈(cí)和华兹(zī)华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行(xíng)诗歌(gē)创(chuàng)作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本华以来非理性主义哲学(xué)思(sī)想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者(zhě)休(xiū)姆就直(zhí)接(jiē)受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派(pài)所(suǒ)接(jiē)受(shòu)，成为其(qí)主要的理论睁渣依(yī)据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗(shī)特别强调(diào)意象和直觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗(shī)歌(gē)流(liú)派为意象派(pài)开创了(le)新诗创(chuàng)作(zuò)新路(lù)，尤其是诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩及音乐性(xìng)，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意(yì)象(xiàng)派诗人大(dà)多(duō)经历了(le)象征诗歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理论界也(yě)有人将意象(xiàng)派看做象征主义的(de)分支，实际(jì)上(shàng)意(yì)象派和象征主义诗歌有极大的本(běn)质差(chà)异。

　　意象派不满意(yì)象征主义(yì)要(yào)通过猜谜形式(shì)去寻找意象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示和象征(zhēng)意义，不满足于(yú)去(qù)寻(xún)找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的形象去约束(shù)感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意(yì)象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象(xiàng)或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象(xiàng)，两者都(dōu)以(yǐ)意(yì)象(xiàng)为“客观(guān)对(duì)应物”，但象征主义把意(yì)象当做符号(hào)，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派(pài)则(zé)是“从象征符号走向(xiàng)实在世(shì)界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身(shēn)，即具(jù)象(xiàng)性上。

　　让情感和(hé)思想(xiǎng)融合在(zài)意象中，一(yī)瞬间中不(bù)假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清(qīng)响，又归于平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出(chū)世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗(shī)歌(gē)内涵(hán)的(de)直觉读解令意象派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶(chá)，从小失去父母(mǔ)，四处流(liú)浪，他的诗歌(gē)具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的(de)小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食(shí)，也不如家禽，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同(tóng)病相怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙悠然见(jiàn)南(nán)山”，是说(shuō)青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超(chāo)脱(tuō)是痛苦的，见南(nán)山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源(yuán)于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中国诗是组合的(de)图(tú)画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在(zài)意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家(jiā)，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠(cháng)人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗歌完全(quán)由(yóu)意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景(jǐng)交融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人(rén)的这种表现意象(xiàng)而不加评价(jià)的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的(de)魔力，从而产生对汉(hàn)诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸润在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出的(de)鲜明的艺(yì)术特征(zhēng)主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直(zhí)接(jiē)呈(chéng)现(xiàn)能传达情意的(de)意象，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为(wèi)：“意象是在(zài)一瞬间呈现(xiàn)出(chū)的理性(xìng)和感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名(míng)的(de)仅(jǐn)有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那间(jiān)感(gǎn)悟到(dào)生活的(de)全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出(chū)只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的(de)内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层(céng)递：按照事物(wù)发展的(de)客(kè)观规律(lǜ)，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你们这(zhè)极不(bù)自然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的(de)家属一起，/我见过他们(men)微(wēi)笑(xiào)时露出满口牙，/听(tīng)过他(tā)们不文雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿(ér)没有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼(yú)，他们在野外席地就(jiù)餐(cān)，同(tóng)邋遢的(de)家人(rén)一(yī)起，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看着自由生活的(de)渔(yú)民的我又等而(ér)次之(zhī)，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头(tóu)十(shí)足的(de)一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自(zì)诩为高贵(guì)典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代(dài)诗人(rén)应当像在水(shuǐ)中自由漫(màn)游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠住(zhù)了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可(kě)企(qǐ)即，/其实只是个(gè)球，/孩(hái)子(zi)玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带(dài)有修饰(shì)含(hán)义(yì)的(de)气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳(shéng)索之间(jiān)，一刹那(nà)间美(měi)受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及(jí)现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意象是少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样(yàng)充(chōng)满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成(chéng)长和生命历(lì)程，尽管这些(xiē)在世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味(wèi)到了紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可见意(yì)象并列在一(yī)起，借以启(qǐ)发和(hé)引(yǐn)起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可(kě)见意象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称为一个(gè)视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了(le)一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱离了(le)其中(zhōng)的某(mǒu)一意象含义，而具有(yǒu)一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的(de)意(yì)象已经转化为除旧布新走(zǒu)向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的(de)游子远(yuǎn)行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色(sè)枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的(de)脸(liǎn)和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一(yī)起(qǐ)，这(zhè)完全是在匆忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬(shùn)间(jiān)意(yì)象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心(xīn)感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密(mì)麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快(kuài)的感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而(ér)又单调的生(shēng)活现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心(xīn)灵对自然(rán)美的依(yī)恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌(gē)的(de)语(yǔ)言简洁明了，不(bù)用没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰(shì)性的花边(biān)，反对(duì)卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间(jiān)具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁(jié)明快也可见一(yī)斑。

　　再(zài)如美(měi)国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色1cc的水等于多少克，1cc水是多少克手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗(shī)行，将美国普通人对中(zhōng)产阶(jiē)级生活的向往一目了(le)然地传达了(le)出(chū)来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派(pài)诗歌注重(zhòng)意象组合(hé)的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均匀(yún)的格律(lǜ)诗(shī)是(shì)等时性的、起(qǐ)催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发(fā)现日本诗不(bù)押(yā)韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成(chéng)了自(zì)由体(tǐ)诗(shī)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要(yào)自然，要注重事物(wù)内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的(de)表现形态可(kě)分为两种创作倾向：其(qí)一为静态意象(xiàng)派(pài)，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态(tài)意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认为(wèi)：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而(ér)是放(fàng)亮的(de)一(yī)个节或一个团，它是我能够(gòu)而且(qiě)可能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通(tōng)过它(tā)，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的(de)流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺术风(fēng)格虽(suī)然各有差异，但他们在创作上却形成了(le)某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希(xī)望的(de)情调。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象(xiàng)」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出(chū)其共通(tōng)之点，加以综合而(ér)成一个新(xīn)的(de)概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱(tuō)离(lí)「模仿自然(rán)」的(de)绘画风(fēng)格而言，包含(hán)多(duō)种流派(pài)，并非某一个派别的名(míng)称(chēng)：它的形成是经过长期持续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无论其派(pài)别如何(hé)，其共(gòng)同的特质都(dōu)在(zài)于尝试打破(pò)绘画必须(xū)模仿自然的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次大战(zhàn)以(yǐ)后，由(yóu)抽象观念衍(yǎn)生(shēng)的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二(èr)十世纪最流行、最(zuì)具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是(shì)以直(zhí)觉和想象力为(wèi)创作的出发(fā)点，排(pái)斥任何(hé)具有(yǒu)象征(zhēng)性(xìng)、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合(hé)、组织在画(huà)面上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有(yǒu)类似(shì)于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发展(zhǎn)趋势，大(dà)致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经(jīng)立(lì)体(tǐ)主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何(hé)学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出(chū)发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘(huì)画之父”，曾是(shì)德国表现主义(yì)团体(tǐ)「蓝(lán)骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是几何抽象派(pài)画(huà)家，代表作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐(xié)造成独特(tè)的几何风格，例(lì)如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽(chōu)象的手法(fǎ)，创作了许多含(hán)有哲(zhé)理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：绿茶通用站群 1cc的水等于多少克，1cc水是多少克