提到湘西赶尸，大家(jiā)可能(néng)没(méi)见过但(dàn)肯定听过。不论是影(yǐng)视(shì)剧还是(shì)小说(shuō)里，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为原型(xíng)。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是利(lì)用什么原理(lǐ)能让尸体行走和(hé)跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的(de)一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人的尸体(tǐ)带回(huí)家乡的一种方法，好让(ràng)他们落(luò)叶归根，入(rù)土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西(xī)，亦(yì)称湘西(xī)地区、大(dà)湘西，一般是(shì)对包括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内(nèi)的整(zhěng)个湖(hú)南西(xī)部地(dì)区的统(tǒng)称。赶尸这一技术(shù)起源(yuán)于清朝(cháo)中期，起初是船(chuán)运的方式。但，三峡的一(yī)段(duàn)水路并不(bù)平稳，船(chuán)只沉(chén)没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶(gǎn)尸(shī)？

人都已(yǐ)经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜(yè)时(shí)分，赶尸(shī)人都(dōu)穿着一(yī)双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系(xì)一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包(bāo)藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶(gǎn)尸，生人(rén)回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后(hòu)。既然已成(chéng)尸体，自然以失去(qù)生命体(tǐ)征，亦不能动。所以(yǐ)，尸(shī)体是如何(hé)行走的？对于(yú)这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下(xià)尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻(dào)草(cǎo)等(děng)扎(zhā)一(yī)个新(xīn)躯干。而搬运时一名运(yùn)尸(shī)匠会把尸体背上(shàng)，然后一起套(tào)上(shàng)黑(hēi)尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会独办(bàn)收(shōu)殓，只让(ràng)家(jiā)属粗看尸(shī)体(tǐ)。的确，通常到目(mù)的地两三(sān)天前，赶尸人会事先(xiān)通知死者家(jiā)属，准备(bèi)好衣(yī)衾棺材，等(děng)“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死(sǐ)人穿戴(dài)齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程(chéng)，全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担，绝对不(bù)允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如(rú)出(chū)发时将尸体“扶出棺材(cái)”不允许窥视一(yī)样。入殓过(guò)程也必须是三更半(bàn)夜，而不允许其他人观看，依据(jù)赶尸人(rén)的说法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸变(biàn)”发(fā)生。其(qí)实，这只是(shì)害怕其(qí)他人(rén)发现他们将尸体分解而编造(zào)出来的谎言(yán)。

但(dàn)这(zhè)种解(jiě)释没有说明(míng)如何同时运多具(jù)尸(shī)体，也(yě)没(méi)有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在(zài)一起，前后(hòu)两名(míng)运(yùn)尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子(zi)可(kě)以被遮(zhē)住；而(ér)竹子的韧(rèn)性使(shǐ)得(dé)前进(jìn)时会(huì)上下晃动，带动(dòng)尸(shī)体同样上下晃动(dòng)，远观便有(yǒu)如(rú)尸体蹦跳状前进了。谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义

人死后尸(shī)体会发僵发(fā)硬，利(lì)用竹子谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义也确实是个(gè)不(bù)错的办(bàn)法。并且从(cóng)川边到(dào)湘西，地理条件是向下倾斜的(de)，走(zǒu)的一(yī)般都是向(xiàng)下的斜坡(pō)，重力势能转化为动(dòng)能，尸体架子(zi)就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只好一个个背(bèi)上(shàng)去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而在乱(luàn)世一些(xiē)人则是以赶尸为由干着走(zǒu)私的行(xíng)当。他们为了获取暴利(lì)，就打着赶尸人的名头，走私食(shí)盐、火柴等生活必(bì)需品，贩(fàn)卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再(zài)将他们的药材(cái)带出大山卖(mài)得高价。由于这些都是(shì)见不得的勾当，所以利(lì)用赶尸为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现(xiàn)在(zài)的湘西还(hái)有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技(jì)的发展，人(rén)们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复(fù)存在。已悄(qiāo)然演(yǎn)变成了一(yī)种文(wén)化！在湘西一些地区每(měi)当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一(yī)项民俗用舞蹈(dǎo)形式(shì)呈现在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸(shī)其实是特定历史文(wén)化(huà)环境下楚巫文(wén)化的一(yī)个小小延(yán)伸(shēn)，是特定人群（如巫师(shī)）为满足人们叶落(luò)归(guī)根的心(xīn)愿(yuàn)而将某(mǒu)些传统(tǒng)文化资源转化为生计方(fāng)式的结(jié)果。

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