独(dú)肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。关于独肖(xiào)有哪几(jǐ)个以及独肖(xiào)有哪几个肖，独(dú)肖有哪(nǎ)几个生肖，什么叫独(dú)肖，独肖是哪六个生(shēng)肖，哪几(jǐ)个(gè)生(shēng)肖(xiào)是独肖(xiào)等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识(shí)答案(àn)：

独肖有哪几个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二生肖的(de)起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富(fù)的(de)传(chuán)说，并(bìng)以此形成一种(zhǒng)00后初中学历很丢人吗观念阐释(shì)系统(tǒng)，成为(wèi)民间(jiān)文化中的形象(xiàng)哲学，如婚配上的属相、本(běn)命(mìng)年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文化活动的象(xiàng)征。

　　十二生肖(xiào)是由(yóu)十(shí)一(yī)种(zhǒng)来自大自然界的(de)动物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊(yáng)、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还有传(chuán)说中的龙所组(zǔ)成的。

　　古人以这十二(èr)种(zhǒng)动物(wù)的(de)习性(xìng)来(lái)分配各个地支，例如：老鼠是夜间活动的动物，因此(cǐ)以子时(shí)(午夜(yè)11时至1时)配(pèi)合(hé)鼠、兔(tù)在(zài)日出(chū)之时出来觅食，因此以卯(5时至(zhì)7时)配兔，和当时农业社会的(de)生(shēng)活起居作息系系相关。

起源

　　古文献记载(zài)未(wèi)解决十二生肖的(de)文化(huà)源头，古今学者对此众说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古(gǔ)人(rén)将黄道(dào)与赤(chì)道附近的恒星分为二十八星宿。

　　二十八(bā)宿分别代表一种动(dòng)物。

　　古代将周天等分十(shí)二分，用十二支表(biǎo)示(shì)，而十二(èr)支配属(shǔ)生肖，生肖(xiào)与二(èr)十八星宿存在对应关系。

　　明代(dài)大学士王鏊认(rèn)为，二十(shí)八种动物(wù)配属二十八(bā)星宿(sù)，并以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子也的(de)格局(jú)。

　　清代李长卿在(zài)《松霞馆赘言》认为(wèi)，二十八宿配动物即前十二属加一倍(bèi)者也，亢金龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二(èr)生肖为(wèi)基础凑齐二十(shí)八种星(xīng)宿动物。

　　 但该(gāi)说难免有附(fù)会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生(shēng)肖。

岁星说

　　木星十二年运行一周(zhōu)天(tiān)，从木星(xīng)位置(zhì)可确(què)定年度支序(xù)。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书》认为每十二(èr)年，三岁(suì)穰，三岁(suì)毁，三(sān)岁康，三岁(suì)旱，00后初中学历很丢人吗另说(shuō)是天下六岁一穰，六岁一(yī)康(kāng)，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰和动物(wù)生活环境存在周期，食草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食(shí)杂(zá)食动物在不同年份的生活(huó)条件大不相同，不同年份出生的(de)人如能模仿当(dāng)年(nián)生长(zhǎng)旺盛的动物，从而形成生肖动物(wù)，以(yǐ)此推定(dìng)动物(wù)兴衰与木星年有关，十二生肖(xiào)和十二辰(chén)相统一。

图(tú)腾说

　　原始(shǐ)社会的先民常用某(mǒu)种动物、无(wú)生(shēng)物或自然现(xiàn)象的图形作(zuò)为本氏族(zú)的保护神和标(biāo)志(zhì)，即图(tú)腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如(rú)人(rén)和野兽的混合形象(xiàng)形象(xiàng)就是远古各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商(shāng)族(zú)的图腾是(shì)玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙为虚(xū)幻之物，其余皆是日常可见。

　　其(qí)中可分两类，即六畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前者是人们为了(le)经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人(rén)类(lèi)生(shēng)活(huó)，先民对其心生(shēng)畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物被(bèi)作为(wèi)本氏(shì)族的名号标(biāo)记来崇拜(bài)。

　　民(mín)族学者刘尧汉(hàn)从彝族的图腾遗迹(jì)，反推十二兽(shòu)历的来(lái)源(yuán)，桂西彝和毛道(dào)彝的十(shí)二兽历法(fǎ)将人与纪历十二兽同列，是原始人人兽不分(fēn)的思想意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十(shí)二兽历(lì)纪日并(bìng)用于集市之名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教(jiào)熊罴貔貅躯虎(hǔ)，以与炎帝(dì)战于(yú)阪泉之野，文中(zhōng)所言是各部落图(tú)腾，绝(jué)非真(zhēn)有降龙伏虎本领。

　　十二生肖(xiào)来源于原始社会的图腾(téng)崇(chóng)拜，成(chéng)令人信服的(de)学说。

外来(lái)说

　　清代赵翼(yì)在《陔余丛考》中，盖北俗初(chū)无(wú)所谓子丑寅卯(mǎo)之十二辰，但(dàn)以(yǐ)鼠牛虎兔之类分纪岁(suì)时，浸(jìn)寻流传(chuán)于中国，遂(suì)相沿不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫(mò)若(ruò)在《释干(gàn)支》中，认为生(shēng)肖源于巴(bā)比伦的黄道十二宫，汉(hàn)代西域诸国仿(fǎng)十(shí)二宫(gōng)而造十二生肖。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴比(bǐ)伦(lún)等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同(tóng)，由此(cǐ)生肖也许并(bìng)非起源于中(zhōng)国。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各(gè)国都有类(lèi)似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。

独肖是那(nà)几肖

　　独肖是(shì)指十二生肖(xiào)中的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖(xiào)。

　　十二生肖的起源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖(xiào)都有(yǒu)丰(fēng)富的(de)传说，并以此形成一种观念阐释(shì)系统，成为民间文化中的形象哲学(xué)，如婚配上的(de)属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作(zuò)为春节的吉祥物(wù)，成为娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北(běi)肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是(shì)指生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生(shēng)肖猪。生肖是鼠的人很坦(tǎn)率，而(ér)且很诚实，可(kě)是(shì)其的友好举(jǔ)动往往使(shǐ)别(bié)人感到很拘(jū)谨，他们经常患(huàn)得患失，不过他们有很强的承(chéng)受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心(xīn)，脚(jiǎo)踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的习(xí)性。不(bù)会轻易受他人或(huò)环境的影响，按(àn)照自已意念和能力做事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解人意。他们只注(zhù)重眼前的事物，所(suǒ)以(yǐ)生(shēng)肖猪人特(tè)别容(róng)易从当(dāng)下短暂(zàn)的痛苦(kǔ)中(zhōng)解脱(tuō)出来。

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