成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)是这句话的(de)意思为(wèi)：必(bì)定要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅说举于(yú)版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降(jiàng)大(dà)正负数加减法则顺口溜有哪些题目，正负数加减法则顺口溜有哪些呢任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于(yú)忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居(jū)的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集(jí)市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某(mǒu)人的身(shēn)上，必定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他经(jīng)受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动(dòng)，这样来使(shǐ)他的(de)心灵(líng)受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显(xiǎn)露在脸(liǎn)色(sè)上(shàng)，表达在(zài)声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻(lín)国和(hé)来(lái)自外国(guó)的祸患，就常(cháng)常(cháng)会有(yǒu)覆(fù)灭(miè)的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人生存(cún)，安(ān)逸享(xiǎng)乐(lè)足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大(dà)事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要(yào)做成(chéng)大事情，必须(xū)要付(fù)出极大的心血(xuè)和(hé)努力(lì)。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信息显示，这句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉(sù)人们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上的训练和磨练，才(cái)能够取得(dé)成功。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需(xū)要经过坚持不懈的(de)努力和(hé)付出，不断积(jī)累经验(yàn)和提(tí)升(shēng)自(zì)己的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈的社会中立足并取(qǔ)得(dé)成功。

　　成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内(nèi)心(xīn)痛(tòng)苦，使他(tā)的(de)筋骨劳(láo)累的(de)。

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成大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一(yī)篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列(liè)举六位经过(guò)贫(pín)困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使(shǐ)人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人(rén)也，必先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动(dòng)心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则(zé)无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑墙的(de)劳作(zuò)之中被(bèi)起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管(guǎn)夷吾(wú)被(bèi)从狱官手里(lǐ)救出(chū)来并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚(xī)被(bèi)从奴隶集市(shì)里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上(shàng)天要把重任降(jiàng)临在某(mǒu)人的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已(yǐ)开始的(de)行动，这样来使他的(de)心灵受到(dào)震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不(bù)具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后(hòu)才能被人了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内(nèi)如果没有坚守法度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的贤士(shì)，在(zài)外没有与之匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁(chóu)患害(hài)足以(yǐ)使人生存，安(ān)逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨意思是想要(yào)做成大事(shì)情，必须要(yào)付出极大的(de)心(xīn)血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查(chá)询(xún)相关信息显示(shì)，这(zhè)句话(huà)强调了成功背后的辛勤(qín)付出(chū)和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们只有(yǒu)经过长时间(jiān)的心渣(zhā)肆理和身(shēn)体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过坚持(chí)不懈的(de)努(nǔ)力和付(fù)出，不断积累经验和(hé)提(tí)升自己的能(néng)力，才能(néng)如数(shù)轿(jiào)够(gòu)在竞争激(jī)烈的社会(huì)中立足(zú)并(bìng)取得成(chéng)功。

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