克己慎独(dú)守心明性 什么意思(sī)出(chū)自哪里，心有(yǒu)山海 静而不争什么意思是克(kè)己慎独守心明性意思是(shì)尊从(cóng)自己(jǐ)内心的良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光明的。

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克己慎独守心明性 什(shén)么(me)意思(sī)出自哪里，心有山海(hǎi) 静而不争什么意思

　　克(kè)己(jǐ)慎(shèn)独守心明性意(yì)思是(shì)尊从(cóng)自己内心(xīn)的良知，不混浊、不盲(máng)从(cóng)、此心光明。

　　克己(jǐ)：是(shì)指培养(yǎng)节(jié)制自己(jǐ)的能(néng)力。

　　慎(shèn)独：是(shì)指(zhǐ)在个人独处时也要(yào)严格(gé)要求(qiú)自己，是对(duì)个(gè)人内心深处比较隐蔽的(de)思想意识进行自律的一种修养方式，防止错误(wù)思想(xiǎng)及私欲，邪念不生，时时(shí)保持正念，对自觉性要求更高(gāo)。

　　“慎”就是小心谨(jǐn)慎(shèn)、随时戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是说严格控制自己的欲望，不靠别人监督，自(zì)觉(jué)控制自己的(de)欲望。

　　“慎独(dú)”：是一种(zhǒng)修为境(jìng)界(jiè)。

　　怎(zěn)么(me)达到“慎独”这(zhè)种境界：树立远大理想和抱(bào)负(fù)，不断地(dì)提高自(zì)己(jǐ)的修(xiū)养。

　　包含态度与方法、谨慎治学态度(dù)、推动“知行反”认识模式，以穷理(lǐ)尽性地形成完整的系统(tǒng)知(zhī)识(shí)、慎感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内全(quán)独一。

克己慎独守心明性出自哪里？

　　完(wán)整(zhěng)为：克己，慎独，守心，明(míng)性。

　　以克人之(zhī)心(xīn)克己，以(yǐ)容己之心容(róng)人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君(jūn)子慎(shèn)独(dú)，不(bù)欺暗室颂首肆，卑(bēi)以自牧，含(hán)章(zhāng)可贞(zhēn)，大丈夫立于(yú)天地(dì)之间(jiān)，当养天(tiān)地浩然正(zhèng)气，行光明磊落之事(shì)，克己，慎独，守心，明性(xìng)，以克人之心克(kè)己，以容己之(zhī)心容(róng)人。

　　意(yì)思是君子在(zài)独处时(shí)，即使别人看不见、听不见，也要(yào)谨慎(shèn)不(bù)苟，不做违反道德(dé)法(fǎ)律之事，不负良知，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎(shèn)独的解读(dú)：

　　慎独表明(míng)的(de)是一种人生态(tài)度(dù)，表(biǎo)里如(rú)一；彰(zhāng)显的是(shì)一种人生境界(jiè)，襟怀坦白。

　　我芹哗国(guó)历史上涌现出(chū)许多(duō)秉持这一野轿(jiào)操(cāo)守的君子：如东汉杨震“天知(zhī)、地(dì)知、你(nǐ)知、我知”慎独拒礼(lǐ)；三国时刘备“勿以恶小而(ér)为(wèi)之，勿以善小而不(bù)为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世当无(wú)愧(kuì)于心”；元代许衡不食(shí)无主之(zhī)梨，只因“梨虽(suī)无主，我心有(yǒu)主”；清代(dài)叶存仁“不畏人(rén)知畏己知”，凡(fán)此种种，无一不是慎独自律、追求道德完善(shàn)的(de)体现。

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