题西(xī)林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲(zhé)理是《题西林(lín)壁》是一首诗中有画的写景诗(shī),又是一首哲理诗的(de)。

　　关于题西林壁(bì)古诗的诗(shī)意(yì)哲理，题西林壁的(de)意思和哲(zhé)理以及题西林壁(bì)古诗(shī)的诗意哲(zhé)理，《题西林壁》这(zhè)首(shǒu)诗蕴含(hán)的哲理是什么，题西林壁的意思和(hé)哲理，题西(xī)林(lín)壁(bì)所蕴含的哲理是什么(me)，题(tí)西林壁的古诗含义等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想认清事物本质，就要从(cóng)各(gè)个角度去(qù)观察，既要客观(guān)，又要(yào)全(quán)面。

　　题西(xī)林(lín)壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗在庐山(shān)西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是(shì)南北(běi)走向，横看就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同：各(gè)不相同。

　　不(bù)识(shí)：不能(néng)认(rèn)识，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在(zài)现在江西省的(de)庐山(shān)上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙(qiáng)壁(bì)上的(de)。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高(gāo)低看过去(qù)，千(qiān)姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为身处在这层(céng)峦(luán)叠嶂的深(shēn)山(shān)中。

　　这首诗启示我们，现实生活中(zhōng)的(de)事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难看(kàn)清事物的本质。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷(lěng)静(jìng)客观地去观(guān)察与分析，就容易因为主客观的(de)局(jú)限，被表象所迷惑，难以准确(què)全面认(rèn)识事物(wù)。

　　这首《题(tí)西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团(tuán)练副使改任(rèn)汝州(zhōu)刺(cì)史，他特(tè)地过江登临庐山(shān)，游山十余日，并在(zài)西林寺(sì)写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾画出庐山的千(qiān)姿百态，秀(xiù)美迷(mí)人。

　　但是，这(zhè)不是(shì)一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗(shī)，作(zuò)者在措(cuò)写景物中，用(yòng)形(xíng)象化(huà)的语言(yán)表达了一(yī)个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画(huà)，没有细(xì)致(zhì)具(jù)体的描绘(huì)，但(dàn)是却从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望(wàng)、近(jìn)察(chá)中，从人们立(lì)足点、观察点的不断(duàn)变(biàn)换(huàn)中，写出了庐山的多姿(zī)多采，神奇莫测(cè)。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中”，写诗人(rén)在观察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生(shēng)活(huó)的深处开掘，把观感和哲理结合(hé)起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只有从不同的方面(miàn)了解事物(wù)，既深(shēn)入它的内部细察精(jīng)神实质，又站到事物(wù)之(zhī)上，总观它的(de)全貌，才(cái)能给(gěi)事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王(wáng)国(guó)维在《人间(ji吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗ān)词话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须(xū)入乎其内，又(yòu)须出乎(hū)其外。

　　入乎(hū)其内，故能(néng)写之(zhī)，出乎(hū)其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西(xī)林(lín)壁》正形(xíng)象化(huà)地说(shuō)明了这一道理。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有(yǒu)画(huà)的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山(shān)景色(sè)的描绘之中。

　　前(qián)两句(jù)描述了庐(lú)山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在(zài)此山(shān)中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处(chù)、低(dī)处看都(dōu)呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清(qīng)庐山(shān)真正(zhèng)的面目(mù)，是因为我身(shēn)处(chù)在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州团(tuán)练副使(shǐ)，赴汝州(zhōu)时经过九江，与(yǔ)友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下了(le)若干首(shǒu)庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样(yàng)一个道(dào)理:现实生(shēng)活中(zhōng)的事(shì)物(wù)千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往很难一下字看清(qīng)楚它的本质;如(rú)果(guǒ)不是处在(zài)错(cuò)综复(fù)杂(zá)的事(shì)物之处,不是(shì)全方位.多角度冷静客观的(de)深入观吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗察(chá)与分析,就容易因(yīn)为个(gè)人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面正(zhèng)确(què)的认识(shí)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗