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吾妻(qī)之美我者(zhě)的美是什么意思，吾妻之美(měi)我(wǒ)者(zhě)的(de)美是什(shén)么(me)用法

　　出处(chù)：战国时期刘(liú)向《邹(zōu)忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌修八(bā)尺有余，而(ér)形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜(jìng)，谓(wèi)其(qí)妻曰：“我孰与城北徐公美？”其(qí)妻曰：“君美甚，徐公(gōng)何(hé)能及(jí)君(jūn)也？”城北徐(xú)公，齐国之(zhī)美丽者也。

　　忌不自信，而复(fù)问其妾(qiè)曰：“吾孰与徐公美(měi)？”妾(qiè)曰：“徐(xú)公何(hé)能(néng)及君也？”旦日，客从外来(lái)，与坐谈，问之客曰(yuē)：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之(zhī)美(měi)也。

　　”明日(rì)徐公(gōng)来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰(yuē)：“吾妻之美(měi)我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客(kè)之(zhī)美我者，欲(yù)有求于(yú)我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五十四(sì)·寸左右，而(ér)且形(xíng)象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我(wǒ)与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻(qī)子说(shuō)：“您美极了，徐公怎么能比得上您(nín)呢？城北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌(jì)不相信自己（比(bǐ)徐公美），于是又问(wèn)他的小妾(qiè)说：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”妾(qiè)说：徐公怎么能比得上您(nín)呢(ne)？第二天，有客人从外(wài)面来(lái)拜访，邹忌和(hé)他坐着谈话，邹忌(jì)问客人道：“我和徐(xú)公相(xiāng)比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如(rú)您美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔(zǎi)细地端(duān)详他(tā)，自己觉(jué)得(dé)不如他美丽；

　　看着镜子里的自己(jǐ)，更是觉得自己与(yǔ)徐公(gōng)相差甚(shèn)远(yuǎn)。

　　傍晚(wǎn)，他(tā)躺在床上休息时(shí)想这件事，说：“我的妻(qī)子认为我美，是偏爱我；

　　我的小(xiǎo)妾(qiè)认(rèn)为我美(měi)，是惧怕(pà)我；

　　客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年(nián)—前319年)，一作“驺忌”，尊(zūn)称“驺子”，中国(guó)战(zhàn)国时(shí)期齐国人(rén)。

　　《史记(jì)》亦(yì)作(zuò)驺忌，齐(qí)桓公田午时的大臣;齐(qí)威王田因齐时期(qī)，以鼓琴游说(shuō)齐(qí)威王，被任相国(guó)，封于下(xià)邳(今江苏睢宁古邳(pī)镇(zhèn))，号(hào)成侯;后又侍齐宣王田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝(quàn)说齐威王奖(jiǎng)励(lì)群臣吏(lì)民进谏，主张革(gé)新(xīn)政治，修订法律，选拔人才，奖励贤(xián)臣(chén)，处罚奸(jiān)吏，并选荐(jiàn)得力大(dà)臣坚守(shǒu)四(sì)境，从此(cǐ)齐国渐(jiàn)强(qiáng)。

　　前360年前(qián)后，齐威王起用邹忌(jì)实行改革，“谨修法(fǎ)律而(ér)督奸吏”。

吾妻之美我(wǒ)者(zhě) 的美什么(me)意思(sī)

　　意思：美丽。

　　出处(chù)：战国(guó)时期刘向(xiàng)《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明(míng)日徐公(gōng)来，孰视之(zhī)，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思(sī)之，曰：“吾(wú)妻之美我(wǒ)者，私我(wǒ)也；妾之美(měi)戊戌年是哪一年我者，畏我也；客之美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译文(wén)：又过了一天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他(tā)，自己觉得不如他美丽(lì)；照着镜子里的自己，更是(shì)觉得自己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时想这件事，说(shuō)：“我的(de)妻子认斗(dòu)举为我美，是偏(piān)爱我；我的小妾(qiè)认(rèn)为我美(měi)，是惧怕我；客人(rén)赞(zàn)美我(wǒ)美(měi)，是有事情要求于我。

　　”

扩(kuò)展资料(liào)

　　文章(zhāng)塑造了(le)邹(zōu)忌这样有自知之明，善于思考，勇于进谏的贤士形象(xiàng)。

　　又表现了齐威(wēi)王知错(cuò)能改，从谏如流(liú)的明君形象，和(hé)革(gé)除弊端，改(gǎi)良政治的迫(pò)切愿望(wàng)和巨大决心。

　　告诉(sù)读者居上者只有(yǒu)广空(kōng)中碧开言路，采纳(nà)群言，虚心接受批评意(yì)见并积极(jí)加以改正(zhèng)才有可能成功。

　　文(wén)章以“孰美”的问答开篇，继写邹忌(jì)暮寝(qǐn)自(zì)思，寻找妻、妾(qiè)、客人赞美自己的因为，并因小悟大，将生(shēng)活(huó)小事与国大事有机地联系起(qǐ)来。

　　由自己的“敝(bì)”，用类比(bǐ)培瞎推理的方法婉讽“王(wáng)之(zhī)敝甚”，充分显示了(le)邹忌巧妙的讽谏(jiàn)艺术与(yǔ)娴熟的从政谋略(lüè)。

　　邹(zōu)忌(jì)正是(shì)以自身的(de)生活体悟，委婉地劝谏齐威(wēi)王广开(kāi)言路，改革弊政，整顿(dùn)吏(lì)治(zhì)，从而收到很(hěn)好的效果。

　　创作背景：春秋战(zhàn)国之际，七雄并(bìng)立，各国(guó)间的兼并战争，各统(tǒng)治集团内部(bù)新(xīn)旧势(shì)力的斗(dòu)争，以及民众风起云涌的(de)反抗斗争，都(dōu)异常尖锐激烈。

　　在(zài)这激烈动荡的时代，“士”作为(wèi)一种最活跃的阶(jiē)层出现在政治舞(wǔ)台(tái)上(shàng)。

　　他们以自己(jǐ)的才能和学识，游说于各国之间，有的主(zhǔ)张连横，有的主(zhǔ)张合(hé)纵(zòng)，所以，史(shǐ)称这些人为策士或纵横(héng)家(jiā)。

　　他们提出一定的政治(zhì)主张或斗争策略，为(wèi)某(mǒu)些统治集团服务(wù)，并且往(wǎng)往利用当时错综(zōng)复(fù)杂的(de)斗争形势游说使(shǐ)诸侯采纳，施展着自己治国安邦的(de)才干。

　　各国统治者也认(rèn)识到，人心的向背，是国家政权能否巩固的决定性因素。

　　失(shī)去了民心，国家(jiā)的统治就(jiù)难以维持。

　　所以，他们争(zhēng)相招揽(lǎn)人才，虚心纳(nà)谏，争取“士(shì)”的支持。

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