割礼(lǐ)这个风俗主要是集(jí)中在(zài)埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的身上的(de)，在我们如今看起来(lái)这并不(bù)是一个正确的做法，这次我们就(jiù)来了(le)解一些(xiē)犹(yóu)太人割礼是割什么吧(ba)，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的时候(hòu)，对于他们的身(shēn)体做的一(yī)种割礼，其实在如今的文明社会看起来的话是(shì)很不人道(dào)的，那(nà)么割礼究竟是割的(de)什么(me)地方呢?为什(shén)么那(nà)么痛苦的(de)做法如今(jīn)还是有(yǒu)国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约定。

两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃犹(yóu)太人割(gē)礼(lǐ)

犹(yóu)太(tài)人割礼是从很(hěn)早的时候就(jiù)流传下来的，其实发生在很(hěn)早以前，当(dāng)时的人(rén)间(jiān)已经(jīng)变了模样，人们之间再(zài)也没有了善良，也没有了爱(ài)，他们都是(shì)生活在嫉妒中的日(rì)子(zi)，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于(yú)人们(men)非常的失望，而耶稣却(què)非(fēi)常爱(ài)自己的孩子们两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃，所(suǒ)以他想要去(qù)救这些(xiē)自(zì)己子民，所以他在人间挑(tiāo)选了一个人，他和这个人立下约(yuē)定，只要这个人信奉他(tā)，照(zhào)着(zhe)他的旨意去(qù)做事情(qíng)，那(nà)么他(tā)就(jiù)会得(dé)到所有的福(fú)报，而且他(tā)的子(zi)孙也会有同样的福报(bào)。

犹(yóu)太人

这个的人(rén)就是亚(yà)伯兰，他那个时(shí)候已经86岁了，和(hé)上帝立(lì)下了约(yuē)定之后，他的(de)妻子给他生(shēng)了一个儿子，这个(gè)的(de)儿子饼子是以实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再(zài)也没有(yǒu)出(chū)现(xiàn)过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在(zài)了(le)亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和(hé)亚(yà)伯兰再次的和亚(yà)伯兰(lán)重申了自己和的(de)他的约定，并且还告(gào)诉他，他们之间(jiān)彼此的约定中(zhōng)的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙孙都是会承(chéng)受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰富富饶，而且还赐给了(le)迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在(zài)这片土地(dì)上面，耶稣(sū)还和亚(yà)伯(bó)兰约(yuē)定了，他们之间(jiān)的(de)契约(yuē)是用割礼来作(zuò)为记号的(de)，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来(lái)的孩子都是要接受(shòu)割礼的，因为这样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果(guǒ)没有割礼的记号的话，那么(me)就不是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让(ràng)全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚(yà)伯兰改名为亚(yà)伯拉(lā)罕，并且(qiě)告诉(sù)他(tā)，他的(de)妻子会在90岁的(de)时候，为他生下一个儿子，这个(gè)人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的(d两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃e)，亚伯兰罕让全族的人都做了割(gē)礼，目的是(shì)要证(zhèng)明自(zì)己对于上帝的(de)虔诚。如果自己或者是自己(jǐ)后代(dài)的子子(zi)孙(sūn)孙违背(bèi)了对上帝(dì)的承诺(nuò)的话，那么(me)就要(yào)承受上帝对他们的惩罚，就如(rú)同(tóng)剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有割(gē)礼(lǐ)就(jiù)成(chéng)了犹太(tài)人的(de)一种的传统，孩子在出生(shēng)8天之后就(jiù)要进行(xíng)割礼。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃