敬告(gào)：本文包含一定非常识的边缘知识，以及部分未经(jīng)证实的信息(xī)，可能(néng)会影响观看者三观，请自(zì)带良好(hǎo)的分辨能力(lì)和接受态度。如感到不适，请(qǐng)当作故(gù)事。

这是(shì)牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍(pāi)得，这(zhè)份手稿总共有(yǒu)三(sān)张(zhāng)纸和六面的内(nèi)容(róng)，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了一(yī)条狗叫做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞倒(dào)了(le)放在桌上的(de)恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因蜡(là)烛，结(jié)果房子就(jiù)烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾(zāi)之(zhī)后被救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的(de)地方是，这份手稿上面研究的(de)不是物理或者数学，而是牛顿想通(tōng)过研究古(gǔ)埃(āi)及的金字(zì)塔，来一窥(kuī)圣经(jīng)上末世论的研究过(guò)程(chéng)。

今天我们(men)就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟(wěi)大的科学家，提出了(le)万有引力牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼(ní)兹(zī)几(jǐ)乎同时。其实牛顿除(chú)了是物(wù)理学家数(shù)学家以外(wài)，他也很热衷于天文学自然(rán)哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的(de)时候为什么会(huì)去钻研一些与科学(xué)对立的玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但是实(shí)际上(shàng)牛顿一生都信(xìn)仰上(shàng)帝，他(tā)写了许(xǔ)多的书，这些书(shū)中几乎有(yǒu)80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿(dùn)是一(yī)个完(wán)完全全有(yǒu)神(shén)论者，他(tā)做的一系列的(de)科学研究(jiū)也是为了更好(hǎo)地去证明上帝的存在，所以他(tā)从一(yī)开始就在研究神(shén)学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来(lái)说，小(xiǎo)到(dào)纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而是出于(yú)智慧的(de)设计和创造，更何(hé)况这个规律有(yǒu)序(xù)的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙的规则证明了上帝(dì)有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第(dì)一人，他是最后(hòu)一位魔法师，所以我们可以知道物(wù)理学成(chéng)就只是牛顿毕生所研(恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因yán)究(jiū)的(de)领域里(lǐ)面，其中(zhōng)一小部分而(ér)已。

那(nà)在开头提(tí)到了牛顿(dùn)亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要了(le)解(jiě)古(gǔ)埃及人所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单位实际上(shàng)到底是(shì)多长。那他为什么要研究这个呢(ne)？其中最重(zhòng)要的一个原因是想(xiǎng)用来(lái)在天文的尺度上(shàng)面(miàn)验证自己提出的(de)万有引力的定律，为了做到这点他就必须知(zhī)道地(dì)球的周长是多少，其实地球(qiú)的周长有多长，早(zǎo)在公元前200年左右就有古希腊的(de)数学家厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数(shù)据不够准确(què)，于是(shì)他又(yòu)找(zhǎo)到(dào)了(le)另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼(màn)德(dé)所(suǒ)提出的(de)数据。这(zhè)位阿纳(nà)科西曼德是世(shì)界(jiè)上第一位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就觉得他(tā)的数据会(huì)比较(jiào)准确。但是这里出(chū)现了一个问题，阿纳科西(xī)曼德所使用的数(shù)据长(zhǎng)度单位跟牛(niú)顿所使用的长度单位(wèi)完(wán)全不(bù)同(tóng)，古(gǔ)希腊人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希(xī)腊人所使用的长度单(dān)位很可(kě)能源自于埃及人所使用的单位(wèi)。

于是，牛(niú)顿找了(le)在当时研究古希腊金字(zì)塔的第一人(rén)约翰(hàn)格利弗的(de)著(zhù)作。试图去了解(jiě)古希腊(là)人在建筑金字塔的时(shí)候(hòu)，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多(duō)长，所以只要了(le)解金字塔所使用(yòng)的长度单位到(dào)底有多长(zhǎng)，他就可(kě)以反推出阿纳科西曼德(dé)所提出的地球周长数据(jù)。从而尽可能地(dì)从天(tiān)文(wén)学(xué)的(de)程度上去(qù)验(yàn)证他(tā)的万有引力定律。所以统一度(dù)量衡(héng)这个东西(xī)实(shí)在是(shì)太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以研究古埃(āi)及的长度单(dān)位还(hái)有另一个原因，那就是(shì)他想要(yào)了解(jiě)旧约圣经上所描述的末世论的奥(ào)秘。在(zài)圣经中就描(miáo)述(shù)了以(yǐ)西结在(zài)异象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据(jù)犹(yóu)太教的末世(shì)论这(zhè)很有(yǒu)可(kě)能就是所谓的那(nà)第三圣殿(diàn)。第(dì)一圣殿指的(de)就是所罗(luó)门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在(zài)公元前(qián)587年被巴(bā)比伦王(wáng)尼布(bù)贾尼撒二(èr)世(shì)给摧(cuī)毁了(le)。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就是(shì)第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在公元70年(nián)的(de)时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太人的将军(jūn)提(tí)图(tú)斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留下(xià)一(yī)面墙，这就是(shì)著名(míng)的哭墙。在犹太教的末世论之(zhī)中(zhōng)，未来将会有一(yī)位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立起第(dì)三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以(yǐ)色列王(wáng)国，然后人类(lèi)将会进入到一个(gè)幸福的时代。所以犹太(tài)教(jiào)所谓(wèi)的末世论其(qí)实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的结(jié)束，然后进入到一个(gè)幸福的(de)新时代。

在圣经里就有很多完整的对于第三(sān)圣殿外观的描(miáo)述。记载了(le)它有多宽、多(duō)高、多长以及有哪些(xiē)出入口，有什(shén)么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认(rèn)为圣经(jīng)里所(suǒ)有(yǒu)的内容都(dōu)有(yǒu)他的奥(ào)秘(mì)在里面(miàn)，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)写得(dé)这么详细(xì)一定(dìng)有他的原因(yīn)。所以只要了解了这个第三圣殿的实(shí)际尺度就可(kě)以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么(me)时候会降(jiàng)临，这就是他为什(shén)么研究金(jīn)字塔(tǎ)的(de)原因。

有(yǒu)趣的(de)是，目前已经有许多圣(shèng)经里描(miáo)写的建筑都(dōu)在(zài)现实(shí)考古中被一一发现，所以这也让很多人(rén)相(xiāng)信圣经(jīng)里面(miàn)的内容(róng)现实(shí)存在的可信度(dù)很高，包括里面还(hái)蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读(dú)了(le)一些对于未来(lái)世界的预测，这个有机会再详细(xì)讲解，当然(rán)这(zhè)里不是为了(le)宣扬一些(xiē)宗教(jiào)信仰，只是想让大(dà)家更加(jiā)地(dì)了(le)解牛顿到底做了(le)什么，包括他为(wèi)什么(me)转行(xíng)研究神(shén)学。

我们也能(néng)从(cóng)这份(fèn)手稿里(lǐ)感受到(dào)牛顿(dùn)对于(yú)追求真理的(de)较真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅(jǐn)是(shì)一个长(zhǎng)度(dù)单位，他就愿意(yì)花费这么(me)多精力(lì)去研究(jiū)，这也(yě)是他站(zhàn)在科学角度上对(duì)待科(kē)学的严(yán)谨(jǐn)和(hé)尊重(zhòng)。

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