君子(zi)性非异也善假于物也是(shì)什么句式(shì)出(chū)自哪里，君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式？是“假(jiǎ)于物(wù)”是介宾(bīn)结构后置，即“于物假”，意思(sī)是(shì)“向外物借助”的。

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君子性非(fēi)异也善假于物也是什么句(jù)式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉(bǐng)性(xìng)跟(gēn)一般(bān)人没什(shén)么(me)不(bù)同，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是(shì)历来(lái)为人们(men)所传诵的名篇，其中有(yǒu)些警句，已成为勉励学(xué)习常用(yòng)的(de)成语(yǔ)。

　　这里(lǐ)节选三段(duàn)，在原文中本不相连，但是意(yì)脉一贯，可(kě)以独(dú)立(lì)成篇(piān)。

　　文章大量运用比喻来说(shuō)明道理(lǐ)。

　　这些比喻取之于人们熟(shú)悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说明道理外(wài)，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道理、证(zhèng)明论点，这是(shì)本文在(zài)写作上的一大(dà)特(tè)色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此这些(xiē)比喻精警(jǐng)动人。

君子非生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正确的表(biǎo)述是(shì)：“君子生非异(yì)也(yě)，余宴简善假于物也。

　　”出自(zì)荀子的《劝学》。

　　这句话意思(sī)是竖裤：君子的(de)资(zī)质秉性（跟一般人相比）菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞没有(yǒu)什么不同，（只是）善于借助(zhù)外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀(bǐng)赋(fù)。

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