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林心如生肖，林心如生肖属什么致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格物格物(wù)而后致知是什么意思，致(zhì)知在格物格物的意(yì)思是(shì)“致知在格物，物格而后知(zhī)至”翻(fān)译：认识最(zuì)真的本心(xīn)的。

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致知在格物格物而后(hòu)致知是(shì)什么意思，致知在格物格(gé)物的意思

　　“致知在格物，物格而后知至(zhì)”翻译：认(rèn)识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革(gé)除内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德(dé)于天(tiān)下(xià)者，先治其国(guó)；

　　欲治其国(guó)者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修(xiū)其身；

　　欲(yù)修其身者，先正其心；

　　欲正其心者，先(xiān)诚(chéng)其意；

　　欲诚其意者(zhě)，先(xiān)致其知，致知在格物。

　　物格而后知(zhī)至，知至而后(hòu)意诚，意诚而后心正，心正(zhèng)而后身修，身修而后家(jiā)齐，家齐而后国治(zhì)，国治而后天下平(píng)。

　　白话译文(wén)：古代那些要想(xiǎng)在天下弘扬(yáng)光明正大品(pǐn)德(dé)的(de)人，先要治理好自己的国家(jiā)；

　　要想治(zhì)理好自己的国家(jiā)，先要(yào)管理好自己的家庭和家族；

　　要(yào)想(xiǎng)管理(lǐ)好自己的(de)家庭和家(jiā)族，先要(yào)修养自身的(de)品性。

　　要(yào)想修(xiū)养自(zì)身的品性(xìng)，先要端正自己(jǐ)的思想(xiǎng)；

　　要端正自己的思想，先要使自己的意念真(zhēn)诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识(shí)，获(huò)得知识(shí)的途径(jìng)在于认知研(yán)究万事万(wàn)物(wù)。

　　通(tōng)过对万事万物的认(rèn)识研(yán)究，才能获得(dé)知识。

　　获得(dé)知识后，意念才能真诚；

　　意(yì)念(niàn)真诚后，心(xīn)思才能端(duān)正(zhèng)；

　　心思端正后，才能(néng)修(xiū)养品性；

　　品性修(xiū)养(yǎng)后，才(cái)能(néng)管理好家庭家族；

　　家庭家族(zú)管理好了，才能治理(lǐ)好(hǎo)国家；

　　治理好国家(jiā)后天下才能太(tài)平。

　　《大学》是(shì)孔子及其门徒(tú)留下来的遗书，是儒学的(de)入门读物。

　　所以(yǐ)，朱(zhū)熹把(bǎ)它列为“四书”之首。

　　经朱(zhū)熹重新编排后，分为(wèi)“经(jīng)”和“传”两个部分。

　　其中(zhōng)“经(jīng)”一章(zhāng)，是孔子的原(yuán)话，由孔子(zi)的(de)学(xué)生曾子记录；

　　“传”十章，是(shì)曾(céng)子对“经”的理(lǐ)解和(hé)阐述，由曾子(zi)的学生记录。

　　文(wén)章所展示(shì)的，是儒(rú)学三(sān)纲(gāng)八目的(de)追求。

　　它既是为达到“三纲”而设计(jì)的条(tiáo)目(mù)工夫，也是儒学为(wèi)我们所展示的(de)人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发(fā)现，儒家(jiā)的全(quán)部学说实际上(shàng)都(dōu)是循着这三纲(gāng)八目而展开的。

　　所以，抓住(zhù)这(zhè)三纲八目你(nǐ)就等于抓住了一把打开(kāi)儒学大门的钥(yào)匙(shi)。

　　循着这进修阶(jiē)梯一步一个(gè)脚印，你就会登堂(táng)入室，领略儒(rú)学经典的奥(ào)义。

致知在(zài)格物(wù)，物格而后知至，是什(shén)么意思

　　认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物(wù)欲。

　　出自：《大学之道》礼(lǐ)记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明明德于天下(xià)者，先(xiān)治其(qí)国(guó)；欲治其国者(zhě)，先齐其家；欲齐(qí)其家者，先修(xiū)其身；欲辩明修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚(chéng)其意；欲指敬诚其(qí)意者，先致其(qí)知；致知在格物。

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　　物格而后知至；知(zhī)至而后意诚；意诚而后心正(zhèng)；心正而后身修；身修(xiū)而后(hòu)家齐(qí)；家齐而后国治；国治而后天下平。

　　翻译：古代那(nà)些要想在天(tiān)下弘扬光明正大品德(dé)的人，先要治理好自己的国家；要(yào)想治理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己的国家，先要管理好(hǎo)自(zì)己的(de)家庭和家族；要想管理好自己的(de)家庭和家族，先要修(xiū)养自身的品性；要想修养自身的品(pǐn)性，先(xiān)要端正自己的心思；要想端正(zhèng)自己(jǐ)的心思，先要(yào)使自己的意念真诚(chéng)；要(yào)想使自己的意念真诚，先(xiān)要使自己革除不好的思想；认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私(sī)欲(yù)、物欲，而彰显明德，认识本心，表里(lǐ)如(rú)一。

　　意(yì)念才能(néng)真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才(cái)能修养品性；品(pǐn)性(xìng)修养后才能管理好(hǎo)家庭和家族；管理好家庭和家族(zú)后才能治(zhì)理好国(guó)家；治(zhì)理(lǐ)好国家后天(tiān)下(xià)才能太平。