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笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上(shàng)一句是啥？是但(dàn)行好(hǎo)事的(de)。关(guān)于莫问前程上(shàng)一句是啥以及莫问前程(chéng)上一(yī)句是啥，莫问前程上(shàng)一(yī)句是什么？，有句话叫(jiào)莫问前(qián)程，莫问前程前面一(yī)句是什么？，莫问前(qián)程的上一句等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下的知(zhī)识(shí)答案：

莫问(wèn)前程(chéng)的意思

　　莫问(wèn)前程的意思是自身(shēn)要多做(zuò)义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往(wǎng)后的发(fā)展的(de)。

　　“但行(xíng)好(hǎo)事，莫问(wèn)前程”的意思是自身要多做(zuò)义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自明(míng)代(dài)的《增(zēng)广贤(xián)文》：但行(xíng)好事，莫问(wèn)前程。河(hé)狭水激，人急计生。

　　译(yì)文为自身要多做义举，做好当下，而(ér)不要(yào)去牵挂往后(hòu)的发展。河道窄水(shuǐ)流湍急，人能在(zài)事态紧急的时(shí)候，突然想出(chū)办法。

莫问前程上一句是啥(shá)

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上(shàng)一句是但行好事(shì)，意思是自身要(yào)多做义举，做好(hǎo)当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　河狭水激，人(rén)急计生。

　　明知山有虎，莫(mò)向虎山行。

　　明代(dài)《增广(guǎng)贤文》记载：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　指的(de)是自身(shēn)要多做义举，做好当(dāng)下。

这句话传递了(le)两种心态：

　　1、第一(yī)种是做(zuò)善(shàn)行、善举的担当之心。

　　2、第(dì)二种则是不奢望回报、报酬(chóu)的豁(huō)达之心。

　　将这两种(zhǒng)心态用于党(dǎng)员干部身(shēn)上，则要(yào)求党员干部但干实事，莫问(wèn)前程(chéng)。

《增广贤(xián)文(wén)》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内(nèi)容大致有这样几个方面：一是谈(tán)人及人(rén)际关(guān)系，二是谈命运，三是谈如何处世(shì)，四(sì)是表(biǎo)达对读(dú)书(shū)的看法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描述的(de)世界里，人(rén)是虚伪的，人们为(wèi)了(le)一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从(cóng)而使世(shì)界布满了陷(xiàn)阱和(hé)危机。

　　文中有(yǒu)很多强调命运和报应的内容，认为人的一切(qiè)都是命运安(ān)排(pái)的，人应(yīng)行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量(liàng)篇(piān)幅叙述(shù)如(rú)何待人接物(wù)，这部分内容是全文的(de)核心。

　　文中对忍让多有描(miáo)述，认(rèn)为忍让是消除烦(fán)恼祸患的方法。

　　在主张(zhāng)自我保护、谨(jǐn)慎忍让(ràng)的同时，也强调人(rén)的主(zhǔ)观能动性，认为(wèi)这是(shì)做事的原则。

　　文中(zhōng)也不乏(fá)劝人(rén)向善害人(rén)之心不可有，防人之(zhī)心不可无。

　　《增广贤(xián)文》强调了(le)读书的重要、孝义的可贵，这(zhè)些观点体(tǐ)现了正统的(de)儒(rú)家精神。

　　但也(yě)正是由(yóu)于(yú)这种庞(páng)杂，不同思想(xiǎng)的(de)人都可以(yǐ)从中(zhōng)看到自(zì)己(jǐ)认(rèn)可的(de)格言，使之具有了广泛(fàn)的代表性。

作品(pǐn)评价

　　一定的文化是一定的社会政治经济笑话的拼音怎么笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音写，玩笑的拼音在观(guān)念形态上的反(fǎn)映(yìng)，《增广贤文(wén)》也不例外。

　　由于时代和历史的局限，必(bì)然打(dǎ)上(shàng)那(nà)个时代的(de)印记。

　　不(bù)少(shǎo)内容反映了封建(jiàn)伦(lún)理和道德观(guān)念，甚至带有明显的(de)封建迷信、宿命(mìng)论(lùn)的色(sè)彩；有的内容以个人为(wèi)中心，反映了当时及时下(xià)人们普(pǔ)遍存在的自私自利、损(sǔn)人(rén)利己的(de)思想(xiǎng)；有的反映(yìng)了在当时乃至当今社会制度下(xià)小市(shì)民阶层得(dé)过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世(shì)的消(xiāo)极人生哲学；有的(de)在当时社会(huì)不(bù)失为(wèi)对(duì)社(shè)会现象的正确反(fǎn)映(yìng)，今天已失去了借鉴的意义；还有一些(xiē)内容含义比较模(mó)糊，或者(zhě)只有(yǒu)片面的真理性，如果不(bù)做正(zhèng)确的(de)理解，就会变成错(cuò)误的东西(xī)。

　　这些都是不符合时代精(jīng)神的(de)，我(wǒ)们要(yào)在阅读时采(cǎi)取批判的态度，明察扬弃，批判继承(chéng)，吸取其有营养(yǎng)的(de)成分(fēn)，古为(wèi)今用。