在关于(yú)东方朔的传(chuán)说中有很(hěn)多不可思议的神话(huà)传(chuán)说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔(shuò)更是说这(zhè)个怪哉虫(chóng)是备(bèi)受(shòu)折磨的民众怨气(qì)所化(huà)，而遇到酒水的话就会溶解，此说法(fǎ)令汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑但(dàn)照做后真的应验了，而(ér)究竟这(zhè)个怪(guài)哉虫实际上是个什新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗么东西？现实生活里(lǐ)真的存(cún)在吗？为什么它们遇酒(jiǔ)会真的(de)融化呢？关于它们有没有科学(xué)解新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗释？随着小编一起来了解！

据说怪(guài)哉虫的出现和汉武(wǔ)帝还有(yǒu)一定的关系(xì)，据说(shuō)有一(yī)次汉武帝在去(qù)往甘泉宫(gōng)的路上，看到一种红色的小虫，头(tóu)部(bù)的眼睛牙(yá)齿耳鼻都有但无人认识，于(yú)是汉(hàn)武帝就把东方朔叫过来让他(tā)辨认，认为见多(duō)识广的他可能(néng)会(huì)有答案(àn)。

果然不出(chū)汉武帝所料，东方朔(shuò)告诉(sù)汉武帝说这种(zhǒng)虫子(zi)的名(míng)字叫做“怪(guài)哉”，而这种虫子之所以(yǐ)出现，是因为此地是(shì)秦朝的监狱所在地，曾关(guān)押过很多的无(wú)辜(gū)之人，于是老百姓们都心(xīn)生哀怨愁容不(bù)已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这(zhè)感叹感动了老天爷，于是因愤造就了这种“怪(guài)哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎(zěn)么解(jiě)决这种(zhǒng)怪(guài)哉虫？东方朔则说：“但凡(fán)有忧愁的(de)人，以酒(jiǔ)则(zé)解愁，陛下用酒灌它自然就(jiù)消失了。”，于是汉武帝让(ràng)人将虫子放(fàng)在酒中，过了(le)一会儿果真消散。这个怪哉虫(chóng)的(de)传说就是(shì)如此，怪哉虫是由(yóu)怨气(qì)所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就明(míng)白了，东方朔话(huà)“怪哉(zāi)”其(qí)实含有更(gèng)深(shēn)的意味(wèi)：劝(quàn)汉武帝要善待百姓。

看起(qǐ)来(lái)还(hái)是挺让人不能理(lǐ)解(jiě)的(de)，究竟(jìng)怎么用科(kē)学(xué)解释去诠(quán)释这种现象呢？而(ér)现实中(zhōng)真有这种(zhǒng)奇葩的虫子吗(ma)？答案是否(fǒu)定(dìng)的，毕竟看怪(guài)哉虫的来历就觉得挺(tǐng)不靠(kào)谱的了，而如果真(zhēn)是如(rú)此(cǐ)，那现实中岂不是应该有很多这样的虫(chóng)子(zi)了吗？

在鲁迅先生(shēng)的《从百草园到三味书屋》也提起过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生(shēng)小时候也偶然听(tīng)得这则(zé)传(chuán)说，对(duì)于那个年纪的男孩子碰到这(zhè)种问题当然想一旦究竟，于是他(tā)进了三味书屋以后，向寿镜吾(wú)老先生提出(chū)的(de)第一(yī)个问题就是(shì)：“先(xiān)生(shēng)，‘怪哉’这虫(chóng)，是(shì)怎么一(yī)回事?”寿(shòu)老先生十分传统，对于这(zhè)类无稽之(zhī)谈(tán)肯定是不屑一顾，并(bìng)且以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔(kǒng)的回(huí)答让鲁迅先(xiān)生在(zài)私塾中再(zài)也没(méi)有问先生这类似的(de)问(wèn)题，同时(shí)也让鲁迅(xùn)知道了“做(zuò)学生的是不应该问这些事(shì)的，只要读书，因(yīn)为他(tā)是（先生）渊博的宿(sù)儒，绝(jué)不至于(yú)不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说(shuō)”，不过也有人认(rèn)为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐(fǔ)朽的教育，从那(nà)个(gè)私塾先生的丑态也(yě)体味(wèi)得(dé)出这种意味。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗