提到(dào)湘西赶(gǎn)尸，大(dà)家可能(néng)没见过但肯定听过(guò)。不论是影视剧(jù)还是(shì)小(xiǎo)说里，很多(duō)剧情都(dōu)是以(yǐ)湘西(xī)赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么(me)原理能让尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的(de)一种巫(wū)文化。是将(jiāng)客死他(tā)乡之人的尸(shī)体带回家乡的(de)一种(zhǒng)方法，好让他(tā)们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西(xī)在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又是(shì)如何操作的(de)？

湘西(xī)，亦(yì)称湘西地(dì)区、大湘西，一般是(shì)对包括张家界市、湘西(xī)自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳(yáng)市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部地(dì)区的统称(chēng)。赶尸这一技(jì)术起源于清朝中(zhōng)期，起初是船运的方式。但，三峡的一段(duàn)水路并(bìng)不(bù)平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了(le)死者的安(ān)全，船运(yùn)也(yě)逐(zhú)渐淘汰(tài)了(le)，赶(gǎn)尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了(le)，如何能(néng)行走？影视(shì)剧我们常(cháng)能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一(yī)双草鞋(xié)，身上穿一身(shēn)青(qīng)布长衫，腰间系一黑色(sè)腰(yāo)带，头上戴一(yī)顶青(qīng)布帽(mào)，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有(yǒu)词“湘西赶尸(shī)，生人(rén)回避(bì)”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来(lái)走在(zài)赶尸(shī)人(rén)身后。既然(rán)已(yǐ)成尸体，自然以(yǐ)失(shī)去(qù)生命(mìng)体征，亦不能(n悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望éng)动。所以，尸(shī)体是如何行走(zǒu)的？对于这(zhè)一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分(fēn)尸—背尸

据悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望(jù)报道说有运尸(shī)匠会只留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛(pāo)弃(qì)躯干(gàn)，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬(bān)运时一名运(yùn)尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防止死者(zhě)家(jiā)属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收(shōu)殓，只让家(jiā)属粗看(kàn)尸体(tǐ)。的确(què)，通常到(dào)目的地两(liǎng)三(sān)天前，赶尸人(rén)会事先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾(qīn)棺材，等“尸(shī)体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝(jué)对不允许旁人插手和旁观(guān)，正如(rú)出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允(yǔn)许(xǔ)窥视(shì)一样。入(rù)殓(liàn)过程也必须是三更半夜(yè)，而(ér)不允许其他人(rén)观看，依(yī)据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发(fā)生。其实(shí)，这只是害怕其(qí)他人(rén)发现他们将尸(shī)体分解而编造出来(lái)的谎(huǎng)言。

但这种(zhǒng)解释没有说(shuō)明如何同(tóng)时(shí)运多具尸体，也(yě)没(méi)有(yǒu)解(jiě)释(shì)尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的(de)分析认为运尸的主要(yào)工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死(sǐ)者大(dà)袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前(qián)后两名运尸匠(jiàng)便可(kě)抬竹(zhú)子运尸。尸体的(de)双(shuāng)臂(bì)被绑在竹(zhú)子上(shàng)，大袖(xiù)使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性(xìng)使得前进(jìn)时会上(shàng)下晃(huǎng)动，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实(shí)是个不(bù)错的办法。并(bìng)且从(cóng)川边到湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的(de)，走的一般(bān)都是向下的(de)斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子(zi)就能(néng)行动方便，也(yě)省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸(shī)人精心(xīn)选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一(yī)个个背上去(qù)了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真(zhēn)赶尸，而(ér)在乱世(shì)一些人则是(shì)以赶尸为由干着走私的行(xíng)当。他们为了获取暴利(lì)，就打着(zhe)赶尸人的名(míng)头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫(pín)苦生活，再将他们的(de)药材带(dài)出大山卖得高价。由于这些都是见(jiàn)不(bù)得的(de)勾当，所以(yǐ)利(lì)用赶(gǎn)尸(shī)为由就再适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现(xiàn)在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们思(sī)想的解放，赶(gǎn)尸已然不复存(cún)在。已悄(qiāo)然演(yǎn)变成了一(yī)种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项(xiàng)民俗用舞蹈(dǎo)形式(shì)呈现(xiàn)在游客面前。当(dāng)神秘的色(sè)彩被科(kē)学(xué)荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸其(qí)实是特(tè)定(dìng)历史文化环(huán)境下楚巫文化的一个(gè)小小延伸，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们(men)叶落(luò)归根的心愿而将某些传(chuán)统文化(huà)资源转化为生计(jì)方式(shì)的结(jié)果。

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