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劳心者治人劳力者治于人这句话的(de)意(yì)思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是(shì)成(chéng)为一个(gè)领导者真的不容易，成功领导的关键是成(chéng)功管理他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而(ér)不怒(nù)，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的(de)交际能力(lì)，能(néng)独(dú)当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加(jiā)上上面(miàn)的(de)所有的特质，才能(néng)做一(yī)个高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的(de)努力，成(chéng)功的(de)领导(dǎo)都(dōu)具(jù)有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一(yī)只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确(què)的位(wèi)置，这是(shì)高明(míng)的(de)用人(rén)方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动(dòng)，上(shàng)赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么等的统治者别(bié)人，该(gāi)句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人(rén)；治于(yú)人(rén)者食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有(yǒu)的(de)人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养别(bié)人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观点和(hé)政治活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要(yào)考(kǎo)《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

　　劳心者(zhě)治(zhì)人劳力者治(zhì)于人这句话的意思是什(shén)么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是(shì)什么意思是(shì)“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”这句(jù)话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者被人统治(zhì)的。

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劳心者治人劳(láo)力者治于(yú)人这(zhè)句话的(de)意(yì)思(sī)是什么(me)，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人是(shì)什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕(téng)文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是(shì)指领(lǐng)导者(zhě)，劳力者指的是(shì)被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，但(dàn)是成为一个(gè)领(lǐng)导者真的不容易(yì)，成功领导的关(guān)键是成功管理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛(fàn)的(de)交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的(de)赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么所有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力(lì)运用自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成(chéng)为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具(jù)有(yǒu)一双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人(rén)是(shì)内(nèi)功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确(què)的(de)人放在正确(què)的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质(zhì)，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领导了(le)。

劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做(zuò)体力(lì)劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上等的(de)统治者别人，该句(jù)引申于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文(wén)：故(gù)曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养别(bié)人，统圆(yuán)伏(fú)拍(pāi)治者被人供(gōng)养，这是普(pǔ)天之下通行的原则(zé)。

　　扩展(赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子(zi)及其弟(dì)子(zi)的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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