劝(quàn)百讽一(yī)是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽一的意思是什(shén)么是(shì)劝百(bǎi)讽一，意(yì)思是(shì)形容规(guī)讽正道的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢(shē)靡(mí)的言辞的。

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劝百讽一是(shì)哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是什(shén)么(me)

　　意(yì)在使人警戒，但(dàn)结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司(sī)马相(xiāng)如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代(dài)骚体赋(fù)

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉(hàn)代后(hòu)期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司(sī)马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù)，劝(quàn)百(bǎi)而风(fēng)一，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在(zài)讽(fěng)谏(jiàn)，但终因奢靡(mí)之辞多(duō)而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人(rén)之深，视庄言危(wēi)论，往往有(yǒu)过(guò)，殆未可以劝百讽一而(ér)轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但结果却(què)适得其反。

　　来源出(chū)处(chù)：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之声(shēng)，曲终而奏(zòu)雅，不(bù)已亏乎(hū)？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是(shì)什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说(shuō)的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而(ér)作，至于(yú)取(qǔ)名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子(zi)罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎(hū)和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先王(wáng)之(zhī)法言不敢道。

　　法有准则和使物平直(zhí)的(de)意(yì)思，所以(yǐ)法言就是(shì)作(zuò)为准则而(ér)对(duì)事情(qíng)的是非给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落于(yú)汉(hàn)末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋(fù)用反复(fù)问(wèn)答的(de)问答体形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微(wēi)刺帝王、贵族(zú)淫(yín)奢(shē)为旨归，结构宏(hóng)大(dà)，铺陈渲染(rǎn)了大汉(hàn)帝国无可比拟(nǐ)的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的意思是(shì)形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝(quàn洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害)诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结(jié)果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽(bì)竖(shù)是鼓励的(de)意(yì)思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说(shuō)赋中(zhōng)鼓(gǔ)励的成分(fēn)过多,淹没了篇末(mò)的讽谏(jiàn)主旨,本(běn)末倒(dào)置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的(de)批评。

　　劝百讽一属于汉大赋(fù)，语出西汉末洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害的《法言(yán)》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传(chuán)》，《史(shǐ)记(jì)司马相如列传》只是(shì)对 扬雄的提法做(zuò)了自(zì)己的评价(jià)认为形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终(zhōng)而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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