十斋日是哪几(jǐ)天，十(shí)斋日(rì)是(shì)哪几天是农历是即(jí)于每月(yuè)初一、八、十四、十五、十八、二十三(sān)、二十四、二十八、二十(shí)九、三(sān)十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日(rì)是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是农历(lì)以(yǐ)及十斋日是哪几天是农历，十(shí)斋日是哪(nǎ)几天(tiān)的(de)禁忌，六斋日是哪(nǎ)几天，免费查自己三世因果，地藏经十斋(zhāi)日念还(hái)是天(tiān)天(tiān)念(niàn)好等问(wèn)题，小编将为你整理以下的生活(huó)小(xiǎo)知(zhī)识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历(lì)

十(shí)斋日概述

　　[出(chū)法苑珠林(lín)] 初一日此日四天王太子下降。

　　按行(xíng)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念定光佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长(zhǎng)天(tiān)王。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北(běi)方多闻天(tiān)王也。

　　)初八日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念药师琉(liú)璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗(luó)。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念贤劫千佛(fú)名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华言(yán)分别时(shí)节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人也。

　　)十五(wǔ)日此日四天王太子下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿弥陀佛(fú)名号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八(bā)日此日(rì)四天王太子使(shǐ)者(zhě)下(xià)降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日(rì)此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按察(chá)人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念大(dà)势(shì)至菩萨名(míng)号。

　　则增长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十(shí)四(sì)日此日四天王(wáng)太(tài)子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢(lú)舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得(dé)智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二(èr)十九(jiǔ)日此日摩醯(xī)首罗(luó)天王下降。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念药王菩(pú)萨名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三十日此日(rì)四天王(wáng)使(shǐ)者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念释迦牟尼佛名(míng)号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经过(guò)了由拒斥到吸收的过程;在统治者推行十(shí)斋日,以(yǐ)及民众(zhòng)修习实践(jiàn)的压力下,十(shí)斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典(diǎn),至少在中(zhōng)唐时(shí)期已(yǐ)被信(xìn)奉(fèng)者(zhě)归之于佛教;佛(fú)教徒对十斋日的(de)改造使其反(fǎn)而取代(dài)了(le)道教十斋日,在民众信仰(yǎng)生活中(zhōng)占据(jù)了主导(dǎo)地(dì)位;而目(mù)前(qián)将敦煌遗书(shū)中的十斋日统称为(wèi)《地(dì)藏菩(pú)萨十(shí)斋日(rì)》是不恰当的(de),后者(zhě)乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果,而它的(de)称(chēng)谓,似(shì)也应以写本中用得较多(duō)的《地藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不(bù)食，一般来说，只要是明相出(chū)（早上亮度看得到手掌纹算起）到日(rì)至天中为(wèi)止的(de)这段(duàn)时间都是持戒者(zhě)可(kě)以饮食(shí)的时间(jiān)，所以按(àn)照一(yī)般佛门道(dào)场正常作息，这段时间基(jī)本上(shàng)有早餐与午餐(cān)二顿(dùn)要过斋堂用斋，另(lìng)外，有(yǒu)持午者持(chí)日中一食，即一(yī)天中只用午斋，

　　上面(miàn)说的早斋也免了，所以(yǐ)过午(wǔ)不食一般有早午二(èr)斋以及(jí)只过午斋(zhāi)的这(zhè)二种。

　　因此一天不能不吃(chī)饭，中午一定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也(yě)要避免十恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨(bō)正(zhèng)因果(guǒ)，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十(shí)斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自(zì)地藏经。

　　可知，地藏经里所说(shuō)的(de)，鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗对我们日常生(shēng)活讲得很(hěn)多，而且都(dōu)非常(cháng)重要，这是(shì)这个法(fǎ)门以及地藏菩萨利益(yì)众生具体的事(shì)实。

　　外国素食餐厅一年比(bǐ)一年多，外国人吃素(sù)是为了(le)健(jiàn)康。

　　学佛人吃素，身体(tǐ)必定健康；

　　如(rú)果身(shēn)体不(bù)健康，是妄(wàng)念太多。

　　所有疾病的根源(yuán)是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰(zǎi)，心理健康(kāng)则身体的健康很容易得到。

　　只要(yào)一(yī)个月中(zhōng)有几天修清(qīng)净心，对(duì)于养生、修行(xíng)，有很大的帮助。

　　这(zhè)才是十斋日真正的用意(yì)所在(zài)。

十斋日(rì)指的是哪(nǎ)十天(tiān)？

　　十斋日(rì)指十个(gè)行持八(bā)斋戒(jiè)的好日子，即农(nóng)历(lì)每月之一日、八日、十四(sì)日、十五日、十八日(rì)、二十三日、二(èr)十四日、二十(shí)八日(rì)、二十九日(rì)、三十日(rì)。

　　六斋(zhāi)指每(měi)个月的初八日、十四日、十五(wǔ)日、二(èr)十(shí)三日、二十九(jiǔ)日、三十日（小月二(èr)十(shí)八日、二十(shí)九日）。

　　僧众每月于此六日集会(huì)一(yī)处(chù)，布萨说戒，在家二众乃于此六日(rì)受(shòu)持一(yī)日一夜八关斋戒(jiè)，持斋布施，则令鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗诸(zhū)天欢喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋(zhāi)日的典故(gù)：

　　佛教(jiào)徒对十斋日的(de)态度经(jīng)过了由拒斥到吸(xī)收的过程；

　　在统治(zhì)者推行十(shí)斋(zhāi)日，以及民(mín)众修习实(shí)践(jiàn)的压(yā)力(lì)下(xià)，十斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐时(shí)期已进入佛教经(jīng)典，至(zhì)少(shǎo)在中(zhōng)唐时期已被信奉者归之于(yú)佛(fú)教(jiào)；

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋日(rì)的改造(zào)使(shǐ)其反而取(qǔ)代(dài)了道教十斋日，在民众信仰生活中占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统(tǒng)称(chēng)为《地藏菩(pú)萨十斋日(rì)》是不(bù)恰当的，后(hòu)者乃《地藏菩(pú)萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产(chǎn)生(shēng)的结果(guǒ)，而它的称谓，似(shì)也应以写本(běn)中(zhōng)用得较多(duō)的(de)《地藏菩萨经(jīng)十(shí)斋日》为准。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来(lái)源(yuán)：百度百(bǎi)科-六斋(zhāi)日

　　参考资料来源：百度百科(kē)-每(měi)月十(shí)斋日

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