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仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇(duō)之也(yě)翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道(dào)也(yě)。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三(sān)而不(bù)坠(zhuì)，则失者(zhě)十一；

　　累五而不(bù)坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥(jué)株拘(jū)；

　　吾(wú)执(zhí)臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子(zi)顾(gù)谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于(yú)神，其痀偻丈(zhàng)人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及(jí)翻(fān)译(yì)

　　该文写(xiě)驼(tuó)背老人讲述自(zì)己苦练捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文(wén)入(rù)下。

　　仲(zhòng)尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎(hū)，有道(dào)邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢(zhū)，累三而不(bù)坠，则(zé)失者十(shí)一让(ràng)困(kùn)，累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若(ruò)厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地(dì)之大，万物之(zhī)多(duō)，而(ér)唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为(wèi)而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经(jīn领略的意思g)过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉(chán)，就(jiù)好像在地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生(shēng)真(zhēn)是巧啊，有门道(dào)吗(ma)。

　　驼(tuó)背老人说(shuō)，我(wǒ)有(yǒu)我的(de)办(bàn)法。

　　经过五(wǔ)六个(gè)月的练习，在(zài)竿(gān)头累叠(dié)起两个丸子而不会坠落，那(nà)么(me)失手的(de)情况已经很少了(le)，迭起(qǐ)三(sān)个丸子而不坠(zhuì)落(luò)，那么失手的情况十次(cì)不会超(chāo)过一(yī)次了，迭(dié)起五(wǔ)个丸子而不坠(zhuì)落(luò)，也就会像在地(dì)面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近地面的断木，我(wǒ)举(jǔ)竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天(tiān)地很大，万(wàn)物品类(lèi)很多，我一(yī)心只注意(yì)蝉的翅膀，从不(bù)思前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因纷繁的万物(wù)而(ér)改变对蝉(chán)翼的(de)注意侍(shì)吵，为什么不(bù)能成功(gōng)呢。

　　孔子(zi)转身(shēn)对弟子们说：“运用心志(zhì)不分(fēn)散，就是高(gāo)度凝聚(jù)精神，恐怕说的就(jiù)是这位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专(zhuān)心致志，排除(chú)外界的一切干扰，艰苦努(nǔ)力(lì)，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所成就，即使(shǐ)先天(tiān)条件不足也不例外(wài)。

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