悲守穷庐将复何及啥意(yì)思，悲守穷(qióng)庐(lú)将(jiāng)复(fù)何及表达了什么愿望是悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及的意思是(shì)只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍(shě),其时(shí)悔(huǐ)恨又怎么来得(dé)及?这句话出自(zì)诸(zhū)葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》的。

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悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及(jí)啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什(shén)么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何及(jí)的全(quán)句是(shì)“年与时(shí)驰，意与日(rì)去(qù)，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思是年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大(dà)多(duō)不(bù)接触(chù)世事、不为社会所用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住的陋室(shì)。

　　将(jiāng)复(fù)何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及出自(zì)诸葛亮(liàng)的(de)《诫子书》。

　　原文如(rú)下(xià)：夫君(jūn)子之行(xíng)，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才须学也，非学(xué)无以广才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则不能励精，险(xiǎn)躁(zào)则不(bù)能治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君子(zi)的行为操守(shǒu)，从宁静(jìng)来提高自身的修(xiū鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别)养，以(yǐ)节俭来(lái)培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不(bù)排除外来干扰无(wú)法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而(ér)才(cái)干来自(zì)学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法(fǎ)增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法振奋精(jīng)神(shén)，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而(ér)飞驰，意志随(suí)岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为社会所用(yòng)，只能(néng)悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何(hé)及意思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的意思是(shì)悲哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居舍，又(yòu)怎么来得(dé)及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终(zhōng)前写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒的(de)一(yī)封家书。

悲守埋春穷庐(lú)将复何及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子书》是(shì)三(sān)国时期政治家诸葛亮临终(zhōng)前(qián)写给他儿子诸葛瞻的一封(fēng)家(jiā)书。

　　从(cóng)文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学(xué)渊(yuān)博的父亲(qīn)，对(duì)儿子的殷殷(yīn)教诲(huì)与无限期望(wàng)尽在此(cǐ)书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君(jūn)子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明(míng)志，非宁静无(wú)以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静也，才须(xū)学也(yě)。

　　非学无以广才(cái)，非(fēi)志无以(yǐ)成学鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别。

　　慆(tāo)慢(màn)则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接(jiē)世(shì)，悲守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行(xíng)为操(cāo)守(shǒu)，从宁(níng)静来提高(gāo)自身的(de)修(xiū)养(yǎng)，以节俭来培(péi)养(yǎng)自己的品德(dé)。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除外(wài)来干扰(rǎo)无法(fǎ)达到(dào)远大(dà)目(mù)标(biāo)。

　　学(xué)习必(bì)须静心专一(yī)，而(ér)才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就(jiù)无法(fǎ)增(zēng)长(zhǎng)才干，没有志(zhì)向就无法使(shǐ)学习有所(suǒ)成(chéng)就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹液昌振奋精神(shén)，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落(luò)，大多不接触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎(zěn)么来得及呢(ne)？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修(xiū)身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非(fēi)宁静无(wú)以致远(yuǎn)”、“学(xué)须静(jìng)也”，告诉人们只有宁静才能够(gòu)修养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告(gào)诉我们生活(huó)务必要节(jié)俭，并以(yǐ)此(cǐ)培(péi)养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才(cái)能做(zuò)到志存高远。

　　内(nèi)心(xīn)宁静才(cái)能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊才能含(hán)英咀华，内心(xīn)开阔才能登高望(wàng)远。

　　无论工(gōng)作还是生活，只(zhǐ)有静下(xià)心(xīn)来才能更好(hǎo)的谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要(yào)勤(qín)于(yú)学习，善于思(sī)考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须学也(yě)”，告(gào)诉(sù)我们(men)学习既(jì)要有宁静的学习(xí)环境(jìng)更要有(yǒu)专注(zhù)、平和(hé)的学(xué)习心境！“非(fēi)学无以广(guǎng)才”、“非(fēi)志(zhì)无以成学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学(xué)的前提，不努(nǔ)力学习，就不能增加自己的才干(gàn)；但(dàn)在学(xué)习的过程中，决心和毅力非常重要，缺乏了意(yì)志力，就会半(bàn)途而废。

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