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  颜元的教育思想:1、培养目标:“实德实才之士”:颜元认为人才是(shì)治国安民的根本,而人才(cái)主要依靠学校教育来培养。

  学校教(jiào)育的培养目标(biāo)是“实德实才之士”,即(jí)品德(dé)高尚、有真才实(shí)学的经世致用(yòng)人(rén)才。

  “实(shí)德实(shí)才之士”有两种(zhǒng),一种(zhǒng)是“上下粗(cū)精皆尽(jǐn)力(lì)求(qiú)全”的通才,另一种(zhǒng)是“终身止精一艺(yì)”的专门人(rén)才(cái)。

  2、教育内容:“实学”:把(bǎ)以“六艺”为中心的“三事”、“六(liù)府”、“三(sān)物(wù)衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗”作为教育内容,这(zhè)就是颜元所谓的“实学(xué)”。

  同时,颜元基于他“富(fù)国强兵”的(de)政治(zhì)理(lǐ)想(xiǎng),还提出(chū)教育要“兵农合一”“文武兼备”。

  3、教(jiào)学(xué)方法(fǎ):“习行”:“习(xí)性”,即学习与(yǔ)实践相结(jié)合。

  第一,教学要联(lián)系实际(jì),观察、练习,“躬行而(ér)实践之”。

  第二,反对静坐读书(shū)、闭(bì)门读书和空谈(tán)理义,因为其脱离实际,不能解决实际问(wèn)题(tí)还影响健康。

  第三,并非(fēi)排斥通过(guò)读讲(jiǎng)来学习知识,而是(shì)主张读(dú)书、讲学、习行相(xiāng)结合。

  第四,人获得知识(shí)的目的在于“实行”和“实用(yòng)”。

  4、“六斋”教学:颜元在(zài)自己(jǐ)规划的漳南书院中(zhōng),陈设(shè)六(liù)斋,并规定(dìng)了各斋具体教(jiào)育内(nèi)容,实行“分斋教学(xué)”。

  漳南(nán)书(shū)院的六(liù)斋分别为文事斋、武备斋(zhāi)、经史斋、艺能斋、理学(xué)斋和帖括斋。

  之所以暂设(shè)“理学斋”和“帖括斋”,是为了(le)适应当时的实(shí)际,等(děng)时机到了则关闭这两斋。

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