不拘(jū)于时句(jù)式类(lèi)型，不拘于时句式还原是(shì)被动(dòng)句(jù)的。

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不拘于(yú)时句(jù)式类(lèi)型(xíng)，不拘(jū)于(yú)时句(jù)式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为(wèi)耻的不良(liáng)风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从(cóng)师(shī)的不良(liáng)风气。

　　师说节选原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六(liù)艺经传皆通(tōng)习之，不(bù)拘于(yú)时(shí)，学于(yú)余。

　　余嘉(jiā)其能行(xíng)古(gǔ)道(dào)

　　被(bèi)动句(jù)。

　　于，介词，表(biǎo)示(shì)被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗思是不受时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指不受当(dāng)时(shí)以求师为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于从(cóng)师的不良风(fēng)气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能(néng)行古(gǔ)道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻(fān)译：李家(jiā)的孩子蟠(pán)，年(nián)龄十七，喜欢古文(wén)，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时(shí)俗的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞许他(tā)能够遵(zūn)如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗行古人（从师）的途径，写这篇(piān)《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是不受(shòu)制于(yú)从师的时俗(sú)限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世俗的(de)拘(jū)束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于(yú)余：向我(wǒ)学习(xí)

不拘于时句如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗(jù)式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这(zhè)句话出自(zì)于(yú)师(shī)说，原文如下：

　　古(gǔ)之学者必(bì)有(yǒu)师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人(rén)非生而知之者(zhě)，孰能无惑？惑而不从(cóng)师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也(yě)固先乎吾，吾从而师(shī)之；生乎吾后，其闻(wén)道也亦先乎(hū)吾，吾(wú)从(cóng)而师之(zhī)。

　　吾师道(dào)也，夫庸(yōng)知其年之先后生于(yú)吾(wú)乎？是故无(wú)贵无(wú)贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道(dào)之不传也久矣(yǐ)！欲人(rén)之无惑(huò)也难矣(yǐ)！古之圣人，其出人也远矣，犹且(qiě)从师而问焉；今之众人，其下(xià)圣人也亦远矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之所以为圣(shèng)，愚人之所以(yǐ)为(wèi)愚，其皆出于此乎(hū)？爱其(qí)孝清子，择师而(ér)教之(zhī)；于其身也，则耻(chǐ)师焉，惑(huò)矣。

　　彼童(tóng)子之(zhī)师，授(shòu)之书而习其句读者，非吾所谓派仿传其道解(jiě)其惑者也。

　　句(jù)读之不(bù)知，惑(huò)之(zhī)不解(jiě)，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医(yī)乐(lè)师百工之人，不耻相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰(yuē)弟子云者，则群(qún)聚而笑(xiào)之(zhī)。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官(guān)盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不(bù)复可巧(qiǎo)羡前(qián)知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，君子不(bù)齿，今(jīn)其(qí)智乃反不(bù)能及，其(qí)可怪也欤！

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