黄(huáng)沙(shā)百战穿(chuān)金甲，不破(pò)楼(lóu)兰(lán)终不还(hái)。

自古以来(lái)，国家的生存安(ān)危是每个国王(wáng)，和(hé)部(bù)署，子民所关心之事(shì)。

当国与国之间发生战争，小(xiǎo)国的(de)安危就显得至关重(zhòng)要(yào)，大(dà)国吞并小(xiǎo)国，而强(qiáng)等国(guó)家的野心只(zhǐ)能(néng)持续不断地发挥野心和(hé)挑战，直到平息。

二战结束后，脱离英国掌控(kòng)的(de)印度对锡金觊觎已久。

70年(nián)代后，锡金国王被软(ruǎn)禁，随之(zhī)他们请求加入中国149次，但是被拒(jù)绝后(hòu)，依旧在(zài)自家(jiā)大楼前升(shēng)起(qǐ)五(wǔ)星国旗。

佛学渊源(yuán)的锡金(jīn)俗话说，弱国无外(wài)交。面(miàn)对强国的吞并，只(zhǐ)能(néng)对(duì)外(wài)求(qiú)救。

733是什么意思但是某种程度上(shàng)，19世纪(jì)后期，国家局势(shì)动荡不安(ān)，我国也并(bìng)不稳定，只能(néng)拒绝锡金的(de)救援。

锡金这个国家(jiā)最早在清(qīng)朝是(shì)一(yī)个藩属国(guó)，它坐(zuò)落(luò)于喜马(mǎ)拉雅山麓。由于温和(hé)湿润的气候，非常(cháng)适合农作物(wù)生长。

由于平均海拔高达1500米(mǐ)，接壤于印度(dù)，而(ér)印度(dù)又在清王(wáng)朝(cháo)灭亡后被英国霸占，锡(xī)金也就随之(zhī)沦(lún)为英国的附属(shǔ)品。

作为一个南亚的小国(guó)，锡金(jīn)也有(yǒu)着丰富的宗教和人(rén)文(wén)历史。这起源(yuán)于一个神话传说。一个有着浓厚佛学思想的神(shén)人——拉(lā)宗成布(bù)，他被人们评(píng)价为聪(cōng)慧(huì)，和善辩的。

由于(yú)当地(dì)人们都受到他的佛(fú)学传播(bō)，而他又(yòu)将目光(guāng)放回了锡金王(wáng)国，决定在(zài)那(nà)里(lǐ)传(chuán)播更多的(de)佛法(fǎ)。

位(wèi)于尼布尔边缘的小国，一直有(yǒu)着丰(fēng)厚的佛学思想，但是真正(zhèng)被引入(rù)，被众生看到的(de)是一(yī)个牧羊人(rén)。

他(tā)是个(gè)中年(nián)人(rén)，喜欢在山坡上放(fàng)羊，在他的(de)身(shēn)上能够看到(dào)人(rén)与(yǔ)自(zì)然(rán)合(hé)一的大道。

而来到(dào)锡金传法的拉(lā)宗成布(bù)，也心甘情愿将牧(mù)羊人彭措(cuò)视为锡(xī)金的国王。然而锡金这个小(xiǎo)国只存在(zài)了百年，就消失(shī)在世界地(dì)图(tú)上。

一个国家(jiā)的(de)毁灭(miè)原因有很多，一个明君可以有(yǒu)贤德的管(guǎn)理733是什么意思，但不(bù)能除却地(dì)理位置和大局势的(de)影响(xiǎng)，正所(suǒ)谓天时不如地(dì)利，地利不如人(rén)和，若时机丧失，那么小国被灭亡也(yě)是必然趋势。

英雄都有(yǒu)陌(mò)路(lù)时，红颜也(yě)有衰老时，而当锡金最初的建国(guó)者(zhě)彭(péng)措，看(kàn)到往后国(guó)家(jiā)灭亡的结局时，不知他是否能够预测到。

百(bǎi)年小国的消亡正所谓屠龙少年者终成(chéng)恶龙(lóng)，印度从(cóng)英(yīng)国处(chù)摆脱殖(zhí)民地(dì)身份后(hòu)，他开始(shǐ)对(duì)锡金展(zhǎn)开了行动。

正是因(yīn)为锡金有(yǒu)着丰富的资源，又占据着(zhe)重要的地理位置(zhì)，才会让它成为(wèi)一个唾手可得的(de)羊肉。

由于英国将权(quán)利交(jiāo)于印度，印度刚好不想脱(tuō)离和(hé)锡(xī)金的关系，还打算占据锡金的国土，选择印度(dù)人来当国王。

这样(yàng)的经历想(xiǎng)必是屈辱的，但是锡金(jīn)毫无办(bàn)法，毕竟有英国(guó)大国的牵制，他只能签(qiān)订下和平条(tiáo)约，被印度管(guǎn)理国(guó)内的资(zī)源，诸如外交，经济，等一系列权(quán)利(lì)。

有强大的入(rù)侵后，锡金人(rén)民的士气和风气都受(shòu)到了(le)损(sǔn)害。1975年的(de)锡金，总算不(bù)堪(kān)重(zhòng)负，被印(yìn)度的军队控制，而国(guó)王也成为傀(guī)儡(lěi)。

君(jūn)子之德(dé)风，小(xiǎo)人之(zhī)德(dé)草，草上之风(fēng)必(bì)偃。

而一个国家的风气也与执政者息息相(xiāng)关，最初以佛学文化建立(lì)锡金的彭措，他虽然安闲(xián)自在，人(rén)民也皈依安乐。

但是后代的(de)传(chuán)承(chéng)之后，锡金小(xiǎo)国还是抵不过外界(jiè)的入侵。在成为印度的附属品后，锡金也慢(màn)慢从(cóng)一个民风淳朴的国家变得复杂(zá)化，因(yīn)为当(dāng)时锡金也有别(bié)国居民的混入。

在(zài)清朝(cháo)时期，锡金也叫做哲(zhé)孟雄，然而面对多国的入侵后，锡金逐渐(jiàn)失去了气(qì)力。

这(zhè)样(yàng)的悲剧(jù)无法挽回，让人反思的同时，也更加明白，国家内部的团结和强大自身很重要。

虽然说(shuō)事物的诞生总是(shì)会(huì)有高潮，起伏和消(xiāo)亡(wáng)，但(dàn)是阴极阳生，灭亡是(shì)必(bì)然趋势，当不(bù)能够抵御外敌后。只有坚守国家(jiā)的民风(fēng)，积极学(xué)习外国，放眼全球化(huà)的趋势，也未(wèi)必不是一条可行之道。

中国(guó)为什么拒绝？在(zài)锡金面临(lín)百(bǎi)般无(wú)奈后，向中国发起了求(qiú)助，因为早(zǎo)在清朝时(shí)期，锡金就和中(zhōng)国有渊源。而(ér)这一切缘于有(yǒu)着藏传(chuán)佛教智慧的拉宗成布。

那(nà)是一个天(tiān)朗气清(qīng)的好天气，拉宗成布(bù)到达拉萨礼拜(bài)，面对雪山，他预测到未来清(qīng)王朝(cháo)将会封赏达赖(lài)喇嘛(ma)，那(nà)是1652年，王国成立十年后。

没曾(céng)想，这个预言成真，拉宗成(chéng)步(bù)从此在西藏人民眼中显得(dé)神圣。

也因拉(lā)宗(zōng)成布的这(zhè)层(céng)关(guān)系，锡(xī)金(jīn)倍受西(xī)藏人(rén)民保护(hù)，又因西(xī)藏(cáng)属于中国(guó)，因此也与(yǔ)中国形成关(guān)联。

关于中国(guó)对锡金的帮助(zhù)，从西藏(cáng)的角度来讲(jiǎng)，在不(bù)丹的入侵(qīn)下(xià)，西藏没有让锡金面临(lín)危难，而之(zhī)后锡金也对西藏选择了(le)联姻来加(jiā)强联(lián)系(xì)。

之后(hòu)的尼泊尔入侵一战，清政府更是出兵选择对抗，等到尼(ní)泊尔选择(zé)撤退后(hòu)，拉萨和锡金的关系也(yě)日益(yì)密(mì)切。

但是随着驻藏大臣(chén)的不作(zuò)为，他(tā)们不将(jiāng)锡(xī)金(jīn)的宗教管理放在首位，觉得遥远(yuǎn)而(ér)繁琐(suǒ)。导致(zhì)锡金(jīn)与(yǔ)清(qīng)政府的关系(xì)渐(jiàn)趋远离。

历史的更迭和变迁总是不可磨灭的，随着1949年中国(guó)的(de)成(chéng)立，而(ér)此时的锡金正面临着被印度吞并的风险(xiǎn)，锡(xī)金这个孱弱(ruò)之国(guó)反复向中国释放了(le)求助信号。

然而中(zhōng)国不想(xiǎng)选择与印度(dù)为(wèi)敌，又(yòu)因局势处(chù)于百废待(dài)兴阶(jiē)段，也(yě)没有相当可观的经济能力，面对(duì)收复后(hòu)的治理(lǐ)，实属(shǔ)不良选择。

毕竟锡金的地理位置处于喜马拉(lā)雅(yǎ)山(shān)脉的南部(bù)，面对(duì)遥远(yuǎn)的地(dì)区和大陆的阻隔，经(jīng)济投入是首要，而这一(yī)点，百(bǎi)废待兴(xīng)阶(jiē)段(duàn)的中国没必要选择投(tóu)入。

结语一切文艺，不可为阴谋所用，一旦沾染，骨气(qì)全无(wú)。锡金的建国初衷(zhōng)是佛学宗教，人民们(men)也(yě)一片祥和。

但是缺乏适当的(de)管理，和对(duì)外国(guó)的结交(jiāo)，只能发展百年后逐渐消亡。

这是历(lì)史的变迁，也是(shì)小(xiǎo)国的(de)生存危机。

怀(huái)璧(bì)有罪(zuì)，处于一(yī)个重要的地理位(wèi)置(zhì)，面(miàn)对大国的(de)虎(hǔ)视眈(dān)眈，锡金显得风餐露(lù)宿，纵(zòng)使泱泱之国没有(yǒu)有效的军(jūn)队，和强大的实(shí)力，也枉谈。

而看着灭亡的锡(xī)金，也更加吸取(qǔ)教训(xùn)，有足够(gòu)的文(wén)化实力(lì)和经(jīng)济(jì)实(shí)力，这(zhè)样(yàng)才(cái)在国际(jì)之间拥有话语(yǔ)权。

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