割礼这(zhè)个风俗(sú)主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太(tài)人和穆斯林这些(xiē)人的身上(shàng)的，在(zài)我们如今看起来这并(bìng)不是一个正确的做法(fǎ)，这次我们就来了解一些犹(yóu)太人割礼是(shì)割什(shén)么吧，割礼是小孩子(zi)在很小的时候，对于他们的身体(tǐ)做的(de)一(yī)种割礼(lǐ)，其(qí)实在如今(jīn)的文明社会看起来的(de)话是很不(bù)人道的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什(shén)么地(dì)方呢(ne)?为什么(me)那么(me)痛苦的(de)做法如(rú)今还是有国家(jiā)在(zài)延续(xù)呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼是(shì)从很早的时候(hòu)就流传下来的，其实发生在很早(zǎo)以前，当时的人间(jiān)已经变了模样，人们之间再(zài)也没有(yǒu)了善良，也没(méi)有了(le)爱(ài)，他(tā)们都是生活在嫉(jí)妒中(zhōng)的日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴(yīn)暗(àn)的雾气，上帝对于(yú)人们非常的失(shī)望(wàng)，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他(tā)想要去(qù)救这些自(zì)己子(zi)民，所以他在人间(jiān)挑选了一个人，他和这个(gè)人立下约定，只要这个人(rén)信奉(fèng)他，照着(zhe)他(tā)的旨意去做事情，那么(me)他就会得(dé)到所(suǒ)有的福报，而且他的子孙也(yě)会(huì狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别)有同样(yàng)的(de)福报(bào)。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁(suì)了，和(hé)上帝(dì)立下了约定之后，他的(de)妻子给他生了一(yī)个儿子(zi)，这个的儿子饼子(zi)是以(yǐ)实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再也没有(yǒu)出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶(yé)稣再次的出现(xiàn)在(zài)了亚(yà)伯兰(lán)的(de)面(miàn)前，耶稣和亚(yà)伯(bó)兰再次(cì)的和亚伯(bó)兰重申了(le)自己和的(de)他的约定，并且(qiě)还告诉他，他们之间彼此的(de)约定中的福泽不仅(jǐn)会(huì)让(ràng)亚伯兰(lán)承受恩典，他(tā)的子子孙孙都是会(huì)承受更多(duō)的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣(sū)要让亚伯(bó)兰的后裔子子孙孙(sūn)，越(yuè)来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且(qiě)还赐给了迦(jiā)南(nán)给(gěi)亚伯(bó)兰，让他和(hé)他的(de)后(hòu)裔世世(shì)代代都(dōu)生活(huó)在这片土地(dì)上(shàng)面，耶稣还和(hé)亚伯兰约(yuē)定了，他们之(zhī)间的契约是(shì)用割(gē)礼来作(zuò)为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩(hái)子，哪怕是他(tā)买来的孩子都是要接受(shòu)割礼的(de)，因为(wèi)这样才(cái)能蒙(méng)受(shòu)上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号的话，那么就不是神赐福的人(rén)，所以(yǐ)亚(yà)伯兰就让全(quán)族的人(rén)都(dōu)做(zuò)了割礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最(zuì)后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉(sù)他，他的(de)妻子会在90岁的时候，为他狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别生下(xià)一个儿子，这个人儿子就(jiù)是(shì)日后亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做(zuò)了(le)割礼，目(mù)的是要证明自己对于上(shàng)帝(dì)的虔(qián)诚。如果自己或者是自己后代的(de)子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要(yào)承受(shòu)上(shàng)帝(dì)对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有割礼(lǐ)就成了犹太人(rén)的(de)一种的(de)传统，孩子在(zài)出生8天(tiān)之后就要(yào)进行割礼(lǐ)。

狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别

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