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中秋节月饼的古诗10首,关于中秋节月饼的诗

中秋节月饼的古诗10首,关于中秋节月饼的诗 颜元的教育思想思维导图,颜元的教育思想主张

  颜(yán)元的教育(yù)思(sī)想思(sī)维导(dǎo)图,颜元(yuán)的教育(yù)思(sī)想主张是(shì)颜元(yuán)的教育(yù)思(sī)想:培养目标:“实德实才之(zhī)士”:颜元认为人才(cái)是治国安民(mín)的根本(běn),而人才主要(yào)依靠学校(xiào)教(jiào)育来培养的。

  关(guān)于颜元的教育思想思维导图,颜元的教育思想(xiǎng)主张以及颜元的教(jiào)育(yù)思想思维导图,颜元的教育思想对现代教育的启示,颜元的教育思想主张,颜元的教育思(sī)想简答题,颜元的(de)教(jiào)育思想背诵口诀(jué)等问(wèn)题,小编将为你整(zhěng)理以下知识:

颜元的教育思想思维导图,颜元的(de)教育思想主张(zhāng)

  颜元的教(jiào)育思想:1、培养(yǎng)目标:“实德实才之(zhī)士(shì)”:颜元认为人(rén)才是治国安民(mín)的根本,而人才主要依靠学校教育来培养(yǎng)。

  学校教育的培养(yǎng)目(mù)标(biāo)是(shì)“实德(dé)实(shí中秋节月饼的古诗10首,关于中秋节月饼的诗)才(cái)之士”,即品(pǐn)德(dé)高尚、有真才实学的(de)经世致(zhì)用人才。

  “实德实才之士”有两种,一种是“上(shàng)下粗精皆尽力求全”的通才(cái),另(lìng)一种是“终身止精(jīng)一艺”的(de)专门人才(cái)。

  2、教育内容:“实学”:把以“六艺”为中心的“三(sān)事(shì)”、“六府”、“三物”作为教育内容,这就是颜元所谓的“实学”。

  同(tóng)时,颜元基(jī)于(yú)他“富国强兵”的政治理(lǐ)想,还提(tí)出(chū)教育(yù)要“兵农合(hé)一”“文(wén)武兼备(bèi)”。

中秋节月饼的古诗10首,关于中秋节月饼的诗>  3、教学方法:“习(xí)行”:“习性”,即学(xué)习与(yǔ)实(shí)践相结合。

  第一(yī),教学要联(lián)系(xì)实际,观(guān)察、练习,“躬(gōng)行而实践之”。

  第二,反对静坐读书、闭门读(dú)书和空谈理义,因(yīn)为其脱离实际,不能(néng)解决实(shí)际问题(tí)还影响健康。

  第三,并非排斥通过读(dú)讲来学习知识,而是主(zhǔ)张读(dú)书(shū)、讲学、习行相结合。

  第四,人获(huò)得知(zhī)识的目(mù)的在于(yú)“实行”和(hé)“实用”。

  4、“六斋”教(jiào)学:颜元在自己规划的漳南书院中,陈(chén)设六斋,并(bìn中秋节月饼的古诗10首,关于中秋节月饼的诗g)规定了各斋具体教育内容,实行“分(fēn)斋教学”。

  漳南(nán)书院的六斋分别(bié)为(wèi)文事(shì)斋、武备斋、经史(shǐ)斋、艺能(néng)斋、理学斋和帖括斋。

  之所以暂设“理学斋”和“帖括斋”,是为(wèi)了适应当时(shí)的(de)实(shí)际,等(děng)时机(jī)到了则关闭这两斋。

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