在(zài)关于东方朔的传(chuán)说中有(yǒu)很(hěn)多不可思议的神(shén)话(huà)传(chuán)说，而怪哉虫就是其中之一(yī)，东方朔更是说这(zhè)个怪哉虫是备(bèi)受折磨的民众怨(yuàn)气所化，而遇到(dào)酒水的话就会溶解(jiě)，此说法令汉武帝(dì)大吃一惊，虽(suī)然将信将(jiāng)疑但照做后真的应(yīng)验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什么东西？现实生活(huó)里真的存在吗(ma)？为什么它们遇酒会真的融化呢(ne)？关于它们有没有科学解释(shì)？随着(zhe)小(xiǎo)编一起来了解！

据说(shuō)怪哉虫的(de)出现和汉武帝(dì)还有一(yī)定(dìng)的关系，据(jù)说有一次汉(hàn)武帝在(zài)去(qù)往甘(gān)泉宫的(de)路上，看(kàn)到一种红色的小虫，头(tóu)部的眼(yǎn)睛(jīng)牙齿耳鼻都有但无人(rén)认识，于是汉武帝就(jiù)把(bǎ)东方朔(shuò)叫过来让他(tā)辨认，认(rèn)为见多识广的他可能会有答案(àn)。

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝(dì)说这种(z一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米hǒng)虫子的名字叫做“怪哉”，而(ér)这种虫子之所以出现，是因(yīn)为此地是秦朝的(de)监(jiān)狱(yù)所(suǒ)在地，曾关(guān)押过(guò)很多的无辜之(zhī)人，于是老(lǎo)百姓们(men)都心生(shēng)哀怨愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪(guài)哉怪哉!”没(méi)想到这感叹感动了老天爷，于是因愤(fèn)造就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方(fāng)朔，该(gāi)怎么解(jiě)决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡(fán)有忧愁的人，以酒则解(jiě)愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉(hàn)武帝让(ràng)人将虫子放在酒中，过了一会儿果真消散。这个怪(guài)哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气(qì)所(suǒ)化，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼人一看就明白了，东(dōng)方朔话“怪(guài)哉”其实(shí)含(hán)有更深的意味(wèi)：劝汉(hàn)武(wǔ)帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不能理解的，究竟怎么用科学(xué)解(jiě)释(shì)去(qù)诠(quán)释这种现象呢？而现(xiàn)实中真有这(zhè)种奇葩的虫子吗？答(dá)案是(shì)否(fǒu)定的，毕(bì)竟看怪(guài)哉虫的来(lái)历就觉得挺不(bù)靠谱的了，而(ér)如果(guǒ)真是如(rú)此(cǐ)，那现实中岂不(bù)是应该(gāi)有很多这(zhè)样的(de)虫子了吗？

在鲁迅先(xiān)生的《从百草(cǎo)园到三味(wèi)书(shū)屋》也(yě)提(tí)起过这种怪哉虫，鲁迅先(xiān)生小时候也偶然(rán)听得这则传(chuán)说，对于那个年(nián)纪(jì)的男(nán)孩子碰到这种问题当然想一旦究竟，于是他进了三味(wèi)书屋(wū)以后，向寿镜吾老先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫(chóng)，是怎么一回(huí)事?”寿老先生十分传统，对于这类无(wú)稽之谈肯(kěn)定是不(bù)屑一顾，并且以一脸愠(yùn)色回答鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一板一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米起脸孔的(de)回答让鲁(lǔ)迅先生在私塾中(zhōng)再(zài)也(yě)没(méi)有问先(xiān)生这类(lèi)似的问(wèn)题，同时也让鲁(lǔ)迅知道了“做学生(shēng)的是不应(yīng)该(gāi)问这些事(shì)的，只要读书，因(yīn)为他是(shì)（先生）渊博(bó)的宿(sù)儒，绝(jué)不至于不(bù)知道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不(bù)过也有(yǒu)人认为鲁迅这样写是为了讽刺当(dāng)时腐朽的教育，从(cóng)那个私塾(shú)先(xiān)生(shēng)的丑(chǒu)态也(yě)体味得出这种意(yì)味。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米