独肖(xiào)有鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊的。关(guān)于独肖有哪几个(gè)以及(jí)独肖有(yǒu)哪几个肖，独肖有哪几个生肖(xiào)，什么叫独肖，独(dú)肖是哪六个(gè)生肖，哪几个(gè)生肖是(shì)独(dú)肖等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答(dá)案：

独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物(wù)崇拜有关。

　　每(měi)一种生(shēng)肖都有(yǒu)丰富的传说，并以此形成一种观念(niàn)阐释系统(tǒng)，成(chéng)为民间文化(huà)中的形象(xiàng)哲(zhé)学，如婚配(pèi)上的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为(wèi)春节的(de)吉祥(xiáng)物(wù)，成为娱(yú)乐(lè)文化(huà)活(huó)动的象征。

　　十二(èr)生肖是由十一(yī)种来自大自(zì)然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马(mǎ)、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪(zhū)，还有(yǒu)传说中的龙所组成的。

　　古人(rén)以这十二种动物的(de)习性来分配(pèi)各个地(dì)支(zhī)，例(lì)如：老鼠是夜(yè)间活动的动物，因此以子(zi)时(午(wǔ)夜11时至(zhì)1时)配合鼠、兔在日出之时(shí)出来觅(mì)食，因此以(yǐ)卯(5时至7时)配(pèi)兔，和当时农业社会的生活起居作息系系相关(guān)。

起源

　　古文献(xiàn)记载(zài)未(wèi)解决(jué)十二(èr)生肖(xiào)的(de)文化源头，古(gǔ)今学者对此众(zhòng)说纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将(jiāng)黄道(dào)与赤道附(fù)近的恒星分为(wèi)二十八星宿。

　　二十八宿分(fēn)别代表一(yī)种(zhǒng)动物。

　　古代将周天等分十二分(fēn)，用(yòng)十(shí)二(èr)支表示，而十二支配属(shǔ)生肖，生(shēng)肖(xiào)与(yǔ)二(èr)十八星宿(sù)存(cún)在对应关系(xì)。

　　明代大学士王鏊认(rèn)为，二十八种动物配属二十八星(xīng)宿，并以七曜统之，成(chéng)女(nǚ)土蝠(fú)，虚日鼠，危月燕(yàn)，子也(yě)的格(gé)局。

　　清代李长卿在《松霞(xiá)馆赘言》认为，二十八(bā)宿(sù)配动物即(jí)前十(shí)二属加一倍者(zhě)也，亢金龙，辰官也，角木(mù)蛟附焉。

　回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别　蛟，龙(lóng)类也，体(tǐ)现十二生肖为基础凑齐二十(shí)八种(zhǒng)星(xīng)宿(sù)动物。

　　 但该说(shuō)难(nán)免有附会，二八(bā)星宿(sù)配动物的记载要晚于(yú)十二生肖。

岁星说(shuō)

　　木星十二年(nián)运行一周天，从木星(xīng)位置可确(què)定年度(dù)支序。

　　《玉函山(shān)房辑佚书(shū)》认(rèn)为每十二年，三岁(suì)穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天(tiān)下六(liù)岁(suì)一(yī)穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境(jìng)存在周(zhōu)期，食草动(dòng)物（鼠、牛(niú)、马(mǎ)、羊）和肉食杂食动物在(zài)不(bù)同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的(de)人如能(néng)模仿当(dāng)年生(shēng)长旺盛(shèng)的(de)动(dòng)物，从而(ér)形成生肖动物(wù)，以此推定动回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别(dòng)物兴衰与(yǔ)木星年(nián)有关，十二(èr)生肖(xiào)和(hé)十二辰相统一。

图腾说

　　原始社(shè)会的先(xiān)民常用某种动物、无生物(wù)或自然现象的图形(xíng)作为本氏族的保护(hù)神和标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和(hé)野兽的混合形象形象就是远古各(gè)地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊或(huò)鱼(yú)，商(shāng)族的图(tú)腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二(èr)生(shēng)肖(xiào)除龙为虚幻之物，其余皆是日常可(kě)见。

　　其中可分两类(lèi)，即六畜(chù)（马牛(niú)羊鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前者是人们为了经济目的而(ér)驯(xùn)养，后者则一定程(chéng)度(dù)骚扰人类生活，先民(mín)对其心生畏(wèi)惧的(de)动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这(zhè)些(xiē)动物被作(zuò)为本氏族的名(míng)号标记来崇拜。

　　民族学者(zhě)刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂(guì)西(xī)彝(yí)和(hé)毛道(dào)彝的十二兽历法将人与纪(jì)历十二兽(shòu)同(tóng)列，是原始人人(rén)兽不分的思想意识在现实的遗留。

　　彝族仍(réng)用十二兽历(lì)纪日(rì)并用于(yú)集(jí)市之名（如(rú)虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记(jì)·五(wǔ)帝本纪》记述黄帝(dì)教熊(xióng)罴(pí)貔貅(xiū)躯虎(hǔ)，以与炎帝战于(yú)阪泉之野，文(wén)中所言是各部(bù)落图腾，绝非真有降龙伏虎本(běn)领(lǐng)。

　　十二生(shēng)肖来源于原始社(shè)会的图腾崇拜，成令人信服的学说。

外来说(shuō)

　　清(qīng)代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别卯之十二辰，但以鼠牛(niú)虎兔(tù)之(zhī)类分纪(jì)岁时，浸寻流传(chuán)于(yú)中国，遂相沿(yán)不废(fèi)耳(ěr)，认定生肖的(de)外来性质。

　　郭沫(mò)若(ruò)在《释干(gàn)支》中，认为生肖源于巴比伦(lún)的黄道十二(èr)宫，汉(hàn)代西域(yù)诸国仿十二宫而(ér)造十二生肖。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴比(bǐ)伦等古国也有类似(shì)的十二生(shēng)肖，仅动物不同，由此(cǐ)生(shēng)肖也许并(bìng)非起源于(yú)中(zhōng)国(guó)。

　　但秦简的出土推翻此(cǐ)说(shuō)，世界各(gè)国都有(yǒu)类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。

独(dú)肖是那几肖(xiào)

　　独肖是指十二生肖(xiào)中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)这七个(gè)生(shēng)肖。

　　十二生(shēng)肖的起源(yuán)与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都(dōu)有丰富(fù)的传说，并以此形成(chéng)一种(zhǒng)观(guān)念阐释(shì)系统，成为民间文化中(zhōng)的形(xíng)象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多(duō)人把生肖作(zuò)为春节的(de)吉祥物，成为(wèi)娱乐文化活(huó)动的象征(zhēng)。

　　生肖鼠(shǔ)是(shì)北肖之一吗

　　是(shì)的。

　　北(běi)肖是指生肖(xiào)鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率，而且(qiě)很诚(chéng)实(shí)，可是(shì)其的友(yǒu)好举(jǔ)动往往(wǎng)使别(bié)人(rén)感到(dào)很拘谨，他(tā)们经常患(huàn)得(dé)患失，不过他们有很(hěn)强的(de)承受能力。

　　生(shēng)肖牛做事谨慎小(xiǎo)心，脚踏实地(dì)行动(dòng)缓慢，有稳扎稳打(dǎ)的习性。不会轻易受他人或环境(jìng)的影(yǐng)响，按照自已意(yì)念和(hé)能力做(zuò)事。生肖猪(zhū)性格沉(chén)稳，心(xīn)地善良，善解人意。他们只(zhǐ)注重眼前(qián)的事物，所以生肖猪人特别容易从当(dāng)下短暂的痛苦中解(jiě)脱出来(lái)。

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