什么(me)叫人文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面是关(guān)注(zhù)人(rén)的生存与(yǔ)发展的(de)。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面(miàn)

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认为(wèi)发(fā)端于西方的人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定(dìng)人性和人的价值，

　　要求人(rén)的个(gè)性解放和(hé)自由平等，尊(zūn)重人的(de)理性思(sī)考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野(yě)中，人(rén)文关怀是(shì)指尊重人(rén)的主(zhǔ)体地位和(hé)个性差异，关心人(rén)丰富多样(yàng)的(de)个体需求，激发人的主动性积极性(xìng)创(chuàng)造性，促进人(rén)的自由全面(miàn)发展。

　　具体来说，包括(kuò)层层(céng)递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不(bù)仅作为一种物质生命(mìng)的存在，更是一种(zhǒng)精(jīng)神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无(wú)论(lùn)是(shì)在推动(dòng)社会发展还(hái)是实现自身发展方面都居于核心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求人的社会价(jià)值和个体价值的统一、作(zuò)为手(shǒu)段和目的(de)的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的主体，也是政治生活、精神生活乃(nǎi)至(zhì)整个社会(huì)生活(huó)的(de)主体，因(yīn)而也是改善(shàn)人的生活、提高(gāo)人的生(shēng)活(huó)品质的(de)主(zhǔ)体。

　　5、关心(xīn)人(rén)的(de)多(duō)方面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的需要，更关心人(rén)精神文(wén)化层面的(de)需要;不(bù)仅(jǐn)创造(zào)条件(jiàn)满(mǎn)足(zú)人的生存需(xū)要、享受需要，更(gèng)着(zhe)力于人(rén)的自(zì)我发展、自我(wǒ)完(wán)善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的(de)自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全(quán)面(miàn)发展应当是自由、积极(jí)、主(zhǔ)动的发展，而不(bù)是由外力强(qiáng)制的发(fā)展;是(shì)各方面素质都(dōu)得(dé)到较好的发展或达到一(yī)定水平的(de)发展;是在(zài)承认人的差异性、特(tè)殊性基(jī)础上的(de)全(quán)面(miàn)发展，是与个(gè)性(xìng)发展相辅(fǔ)相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义(yì)是以人为本位(wèi)的世(shì)界观，集中体(tǐ)现为对人(rén)本身(shēn)的关(guān)注、尊重和重视(shì)，它着眼于生命关怀，着眼(yǎn)于人性(xìng)，注(zhù)重人的存在(zài)、人的价值、人的意(yì)义尤其是人的(de)心灵(líng)、精神和情感。

　　人既(jì)是社会的主体、历史的主(zhǔ)体，又(yòu)是自身存在的价值主体，人不同于一(yī)般的物，它的(de)根本是内在而非(fēi)外在(zài)，因此，文明建设(shè)的根本(běn)是(shì)精神。

　　人(rén)文精神倡导把情感看(kàn)作人(rén)的基本存在方(fāng)式(shì)，社会要关注人的精(jīng)神(shén)状(zhuàng)态和内在(zài)需求，避免(miǎn)人的(de)异化。

　　改革开(kāi)放以来，我国经(jīng)济飞速发展，人民(mín)的物质生活水平得到了极大的提高，物(wù)质文(wén)明的进步使(shǐ)人(rén)们的(de)衣(yī)食之忧得到解(jiě)张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗决，市场化为人们带来了丰厚的利润与物(wù)质的(de)享受(shòu)，但市场(chǎng)经济的实用(yòng)性与功利(lì)性特(tè)征，又导致了人文精(jīng)神(shén)的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在(zài)市场经济条(tiáo)件(jiàn)下，在现代(dài)社会的(de)激烈竞争中，一方面是人(rén)们对精神(shén)情(qíng)感关怀的迫切需要必将替代对物质生活的迫(pò)切需(xū)要，另一方面却是(shì)这(zhè)种(zhǒng)需要与社(shè)会所(suǒ)能提供之间的深刻(kè)矛(máo)盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣(xuān)传工作会(huì)议上，江(jiāng)泽民总书记对宣传工作提出了以科学的理(lǐ)论武装人，以(yǐ)正确的舆论引(yǐn)导人(rén)，以高(gāo)尚(shàng)的精神塑造(zào)人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人的(de)要求，这(zhè)一思想立足于人的(de)自身建设(shè)尤其是精神文(wén)明(míng)建(jiàn)设(shè)，真正做到了高瞻远瞩，体现出了(le)最高领导者的远见卓识(shí)，具有深远(yuǎn)的意(yì)义。

　　新闻(wén)报道(dào)作为(wèi)最重要的(de)宣传途径和(hé)最常见的文化载体，应当(dāng)担负起历史的重任，体现出深刻的人(rén)文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人(rén)文精神的贯注又(yòu)将(jiāng)深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内(nèi)涵、提(tí)升报道品(pǐn)味(wèi)、引发读者的(de)思考与共鸣，从而完(wán)成新闻信息价值(zhí)和(hé)文化价值(zhí)的双重构建，使新闻报道赢得(dé)更多(duō)的读者，为自身的发展开(kāi)拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这(zhè)一点来说，走进市(shì)场与人文关怀并(bìng)不矛盾，二者之间(jiān)的关系是互动(dòng)的。

　　人文关怀(huái)的其核(hé)心在(zài)于肯定人性和(hé)人的价值。

　　要求人的(de)个(gè)性解放和自由平(píng)等，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作视野中，人文关(guān)怀是指尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的主(zhǔ)体地(dì)位和个性差异，关心人丰富多样的(de)个体(tǐ)需求，激发(fā)人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人(rén)文(wén)关怀的提出(chū)，体现(xiàn)了执政党(dǎng)对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想(xiǎng)政治(zhì)工作开始关心人内心的感受，引导人们正(zhèng)确对(duì)待自己、他人和社会(huì)，正(zhèng)确对待(dài)困难(nán)、挫(cuò)折和荣誉。

人文关(guān)怀(huái)是什么意(yì)思(sī)？

　　人文关(guān)怀就是对人(rén)的生存状况的(de)关怀、对人(rén)的尊严(yán)与符合人性的生活(huó)条(tiáo)件的(de)肯定，对人类的解放与自由的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西(xī)方的人文主义传统(tǒng)，其核心在(zài)于肯定人(rén)性和人的价(jià)值。<张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗/p>

　　人文关怀是对人的生存状况的关注、对人的尊严(yán)与符合(hé)人性的(de)生(shēng)活条件的肯定和对(duì)人(rén)类的(de)解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初(chū)期就已(yǐ)经初见端倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形(xíng)成，自此以后(hòu)，在(zài)中国社会和中国(guó)文化(huà)中经久不衰(shuāi)，成为(wèi)中国文化的精神和灵(líng)魂。

　　中(zhōng)国(guó)古代《周易(yì)》书中最(zuì)早出现人文一(yī)词(cí)，意(yì)指人际间相互(hù)关系准(zhǔn)则。

　　在(zài)中国(guó)传(chuán)统(tǒng)人文关怀思想(xiǎng)中(zhōng)，在处理人与人之(zhī)间的关系方面，提出了忠义理智(zhì)信等规范，在处世立身方面提出(chū)诸如自强、知耻、明智(zhì)、节(jié)制等规范，同时，在(zài)远(yuǎn)神(shén)近人、以人为本、注重人对于真(zhēn)善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主张(zhāng)把精力集中(zhōng)到人(rén)事方面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文(wén)化开辟了(le)一(yī)条远神(shén)而近人的(de)人文主义道路。

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