敬告：本文包含一定非常识(shí)的边缘知识，以及部分未经证实的信(xìn)息，可能(néng)会影响观(guān)看者三观，请自(zì)带(dài)良好(hǎo)的分(fēn)辨(biàn)能(néng)力和接受(shòu)态(tài)度(dù)。如感到不适(shì)，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会(huì)上被(bèi)人以(yǐ)37万8千英镑(bàng)所拍得(dé)，这(zhè)份手(shǒu)稿总共有三张纸和(hé)六面的(de)内(nèi)容，而且呢(ne)手(shǒu)稿的(de)每条边(biān)都有(yǒu)烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当(dāng)时(shí)牛(niú)顿养(yǎng)了一条(tiáo)狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起(qǐ)来，这份(fèn)手(shǒu)稿就是在火(huǒ)灾之后被救(jiù)出来的文件。令人(rén)感兴趣的地(dì)方是，这份手稿上(shàng)面研究的不是物(wù)理或者数学，而(ér)是牛(niú)顿(dùn)想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经(jīng)上(shàng)末世论(lùn)的研究过程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛(niú)顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是(shì)一位伟(wěi)大的科学家，提出了万有小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词(yǒu)引力牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物理学家数学(xué)家以外，他(tā)也很热衷于天文学自(zì)然哲学还有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪(guài)为(wèi)什么如此伟大的科(kē)学家，在晚年的(de)时候为什么会去钻研(yán)一些与科学对(duì)立(lì)的玄(xuán)学(xué)东西(xī)呢？比(bǐ)如说神(shén)学。

但是实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了(le)许多(duō)的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是(shì)写关(guān)于神学的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是(shì)一个(gè)完完全全有神论者(zhě)，他做的(de)一系列的科学研究也(yě)是(shì)为了更好地去证明上帝的存在，所以(yǐ)他从一(yī)开始就在研究神学而(ér)并非后期转行。用(yòng)牛顿(dùn)的话来(lái)说，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道这不是自(zì)然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规(guī)律有序的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的(de)规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯就曾经(jīng)这样形容牛顿。他(tā)说牛顿(dùn)不是理性时代(dài)的第(dì)一人，他(tā)是最后一位魔(mó)法师，所以我们可以知(zhī)道(dào)物理学成就(jiù)只是(shì)牛(niú)顿毕生所(suǒ)研究的领(lǐng)域里面，其中一小部分而(ér)已。

那在(zài)开(kāi)头提(tí)到(dào)了牛顿亲(qīn)笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到(dào)底在研究什么呢(ne)？他其实是想(xiǎng)要了(le)解(jiě)古埃及人(rén)所使用的(de)长度单(dān)位实际上到底是(shì)多(duō)长。那他为(wèi)什么(me)要研究这个呢？其中(zhōng)最重要的一个原因是想用(yòng)来在(zài)天文的(de)尺度(dù)上面验(yàn)证(zhèng)自己(jǐ)提出的万有引力(lì)的定律，为(wèi)了(le)做到这点他就(jiù)必须知(zhī)道地球的周长是多少，其实(shí)地球的周(zhōu)长有多(duō)长，早在公元(yuán)前200年(nián)左右就有古希腊(là)的数(shù)学家(jiā)厄(è)拉托西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这(zhè)个数据不(bù)够准确，于是(shì)他又找到(dào)了另(lìng)一(yī)位古希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼(màn)德是世界上第一位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得(dé)他的(de)数(shù)据会(huì)比较准确。但是这里出现了一个问题，阿(ā)纳科西(xī)曼德所(suǒ)使(shǐ)用的数据长度单(dān)位跟牛顿(dùn)所(suǒ)使用的长度单位完全不同，古希腊人所使用(yòng)的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为古希腊人(rén)所使用的长度单位很可能源(yuán)自于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究古希腊金(jīn)字塔的第(dì)一人(rén)约翰(hàn)格利弗的著(zhù)作。试(shì)图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单(dān)位(wèi)到底有多长，所(suǒ)以只要了解金(jīn)字塔(tǎ)所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，他就可以反(fǎn)推(tuī)出阿(ā)纳科西曼德所提(tí)出的地球(qiú)周长数据。从(cóng)而尽(jǐn)可能地从天(tiān)文学的程度上(shàng)去(qù)验(yàn)证(zhèng)他的万有引(yǐn)力定律(lǜ)。所(suǒ)以(yǐ)统一(yī)度量衡这个东西实在是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之(zhī)所以研究古埃及的长度单位还有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述(shù)的末(mò)世论的奥秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西(xī)结(jié)在异象中看到了一(yī)座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的末(mò)世(shì)论(lùn)这很有可能就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一(yī)圣殿(diàn)指的就是所罗(lu小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词ó)门王所建造的(de)所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造(zào)完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第(dì)二圣殿在公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国(guó)镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留(liú)下一面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太教的末世(shì)论之中，未来将会有一(yī)位弥(mí)赛亚降(jiàng)临，并且(qiě)在圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的(de)以(yǐ)色(sè)列(liè)王国，然后人(rén)类(lèi)将会进入到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹(yóu)太(tài)教所(suǒ)谓的(de)末(mò)世论其实(shí)指(zhǐ)的就是一个悲惨时(shí)代的结束，然后进入到一个幸福的(de)新时代。

在(zài)圣经里就有很多完整的对于(yú)第(dì)三圣殿外(wài)观的(de)描述。记载了它(tā)有多宽、多(duō)高、多长(zhǎng)以及有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的(de)，他之所以写得这么(me)详细(xì)一(yī)定有(yǒu)他的(de)原因。所以只(zhǐ)要(yào)了(le)解了这个第三圣殿(diàn)的实(shí)际尺度就(jiù)可以知道(dào)末世论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临(lín)，这就是他为什么研究金字(zì)塔(tǎ)的原(yuán)因。

有(yǒu)趣(qù)的(de)是，目前已(yǐ)经有许多圣经(jīng)里描写(xiě)的建筑都在现实考古中(zhōng)被一一发现，所以(yǐ)这也让很多(duō)人相信圣经(jīng)里(lǐ)面的内容现(xiàn)实(shí)存在的可(kě)信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着(zhe)一些(xiē)圣经密码，解读了一(yī)些对(duì)于未来世界的预测，这个有机会再详细(xì)讲解，当然这里不是(shì)为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家(jiā)更加地了解牛(niú)顿到底做了什么(me)，包括他为什么转行研究神(shén)学。

我们也(yě)能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求(qiú)真(zhēn)理的较真，不惧(jù)怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是(shì)一个长度单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精力去(qù)研究(jiū)，这也是他(tā)站在科(kē)学角度(dù)上对(duì)待科学的严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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