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礼崩乐坏(huài)是什么(me)时(shí)期(qī)的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个(gè)词产(chǎn)生于什么时代

　　西周末(mò)期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第(dì)一(yī)个导火线(xiàn)时期，此时的礼乐只是受到了局部的破坏，而到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏(huài)的(de)程(chéng)度便(biàn)开始逐渐加深，特别是(shì)在战(zhàn)国后期，整个礼乐制度已(yǐ)被破坏得面(miàn)目全(quán)非。

　　（一）王室的衰微

　　西(xī)周末期周王的统(tǒng)治不断(duàn)受到外族的侵扰，而(ér)王室内部各阶级的矛盾也(yě)在(zài)不(bù)断激化，周(zhōu)王朝面临着即将灭亡(wáng)的危(wēi)害。

　　而面对这种灾(zāi)难的时候(hòu)，各阶(jiē)级的统治者却无动于(yú)衷。

　　由于周(zhōu)王朝实行分封制，土地经常赏赐(cì)给诸侯，周王室实际控制(zhì)的土地就越(yuè)来越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权(quán)的追求

　　“周郑交质”事件是(shì)周王室东(dōng)迁之(zhī)后衰弱的(de)一个重要标志(zhì)，从(cóng)前至高无上的(de)周(zhōu)王室(shì)能和诸侯国达(dá)成(chéng)如此平等的契约，这本身就是因为(wèi)自身(shēn)地位(wèi)下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周王(wáng)的(de)失败更是让自身(shēn)的权威受到(d本番什么意思 日语里本番什么意思ào)了(le)致(zhì)命一击(jī)。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周王室仅(jǐn)仅(jǐn)是一具空壳，并无实际的权(quán)力(lì)。

　　（一(yī)）西周社(shè)会大体(tǐ)情(qíng)况

　　周武王灭商(shāng)后建(jiàn)立了西周王(wáng)朝，为巩固其(qí)统治，在国都附(fù)近分封了许多诸侯国。

　　周朝的(de)分(fēn)封制使得诸侯(hóu)国(guó)的建(jiàn)立成为周(zhōu)王室(shì)御外的(de)屏(píng)障，也为统治(zhì)者的(de)治理提供便利，但也为后来(lái)的诸侯争霸、逾越王权埋下(xià)了隐患(huàn)。

　　西周以善农耕而闻(wén)名，因此，周(zhōu)的农(nóng)业十分发达，种植的粮食品种繁(fán)多，基本(běn)包括了(le)后世所有的基本(běn)品种，而铸造、丝织等(děng)其他方面也很(hěn)发达。

　　经济上发展，政(zhèng)治(zhì)上稳定，于是(shì)周王朝建立了一整套的(de)礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛而衰(shuāi)

　　随(suí)着昭(zhāo)王(wáng)即(jí)位后就开始对外用兵，其子穆(mù)王除对外大规模用(yòng)兵(bīng)之(zhī)外(wài)，还对内加强(qiáng)镇压，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大(dà)体情况

　　礼乐制度(dù)经过了两(liǎng)次大的摧残和动荡之(zhī)后，在战国时期，礼乐制度遭(zāo)到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏(huài)出现于哪个朝(cháo)代(dài)

　　礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙(miào)堂之(zhī)乐(lè)；原(yuán)为孔夫子感(gǎn)叹西(xī)周(zhōu)森严等级(jí)的分邦建国(guó)制度遭受诸侯(hóu)征战(zhàn)日渐(jiàn)崩(bēng)坏(huài)而引起的社会(huì)秩序混乱。

　　现(xiàn)可(kě)释本番什么意思 日语里本番什么意思义为(wèi)伦理道(dào)德文化的日渐散失导致(zhì)人心不(bù)古(gǔ)，世(shì)风日下的(de)现象。

　　成语出处：青(qīng)章炳(bǐng)麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自(zì)己制(zhì)则，而(ér)事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐(lè)必(bì)崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制度(dù)遭到极大(dà)的破坏(huài)，寓意(yì)社会制度和文化秩序遭遇(yù)重大变局，驱需内(nèi)圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼在(zài)中国(guó)古(gǔ)代是社会的典章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就(jiù)是苟子所处的(de)时闷灶代，的混乱迫使人们重新思考礼乐的价(jià)“礼崩(bēng)乐(lè)坏”由此也引起对与(yǔ)礼(lǐ)乐(lè)密切相关(guān)的文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地(dì)以尽，中国封建社(shè)会的新阶段在旧(jiù)秩序的(de)大动乱(luàn)中(zhōng)到(dào)来(lái)。

　　3、春秋(qiū)是先(xiān)秦(qín)礼制最健全之时期(qī)，认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它(tā)让我们看到，在春(chūn)秋礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)的社会(huì)现实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义。

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