三字(zì)经中(zhōng)苟不(bù)教性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一句是这句话的意思(sī)为：如(rú)果从(cóng)小不好好教育(yù)，善良(liáng)的(de)本性(xìng)就会变坏(huài)的(de)。

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三(sān)字(zì)经中苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句(jù)

　　出自(zì)《三字经》，《三字经》是(shì)我国的传统启(qǐ)蒙教材，今天小编就(jiù)来(lái)和(hé)大家聊(liáo)一聊(liáo)《三字(zì)经》。

　　《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代经典当中(zhōng)，《三(sān)字(zì)经》是最浅显易懂(dǒng)的读本(běn)之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典(diǎn)范，包括中国传(chuán)统文化的文(wén)学、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝(xiào)节义等(děng)等，而核(hé)心思(sī)想又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解(jiě)了常识(shí)、传统国学及历(lì)史故事，以及故事内涵中(zhōng)的做人做事道理。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多得的(de)宝(bǎo)贵遗(yí)产，有不(bù)同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙(méng)学(xué)读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中(zhōng)华(huá)悠悠(yōu)五千年灿烂的经典(diǎn)传统(tǒng)文化之一，它是中华儿女智慧(huì)的结晶，它(tā)承载着一(yī)个民族的历史与精神，体现了独(dú)特的教育思想和文化魅力。

　　这(zhè)是中国几千年(nián)来形成的(de)独特的民族文(wén)化，在世界上也是举足(zú)轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来(lái)朗(lǎng)朗(lǎng)上口，简明扼要，是以中国(guó)历史为素材，植根于传统文化，强(qiáng)调(diào)教育以“德”为(wèi)先，日本最想日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家干掉的国家，日本最恨哪个国家学(xué)贵在恒和(hé)环境对学习的影(yǐng)响，讲述教育与学习重(zhòng)要(yào)性的教(jiào)育(yù)论著。

　　同时也是(shì)我国代古一部传统的(de)儿童启蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下，德育教育也(yě)成为现行教(jiào)育(yù)改革(gé)所面(miàn)临的(de)一个重要课题。

　　现在很(hěn)多学校也把传承中华民族经(jīng)典传统文化作为新时期德育(yù)教育发展(zhǎn)的重(zhòng)要途径。

　　传统(tǒng)文化的核心就是(shì)“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首(shǒu)孝悌，次见闻(wén)”，可见在传统的教育中(zhōng)，是把德育放在首位的，一个(gè)人首先日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民(mín)族悠久的传统文化是(shì)中华先贤们(men)几(jǐ)千年(nián)来(lái)智慧(huì)的结(jié)晶，它使我(wǒ)中华民族历经几千年(nián)生(shēng)生不息(xī)，屹立不倒。

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