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方(fāng)生方死(sǐ)方(fāng)死方生(shēng)方(fāng)可方不可方不可方可是什么意思，方(fāng)生方死方死方(fāng)生方可方不可(kě)方不可方可翻(fān)译

　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可”的意思是：生(shēng)就(jiù)是死，死就是生，可以就(jiù)是(shì)不可以(yǐ)，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐(qí)物论》。

　　主要阐述的(de)是(shì)庄子的(de)哲学观点，庄子只承(chéng)认(rèn)绝(jué)对运动(dòng)，否(fǒu)定相对(duì)静止。

　　在道家观点(diǎn)中，这代表了事物(wù)没有(yǒu)绝对的生与(yǔ)死。

　　从(cóng)哲(zhé)学的角度，这属于一种相对(duì)主义诡辩论(lùn)。

　　在马(mǎ)克思主义世界观(guān)中，“方生(shēng)方死”的(de)观(guān)点承认事物都在(zài)不(bù)停地(dì)运动变化，但否认了(le)相(xiāng)对(duì)静止的存在(zài)，否认(rèn)事物(wù)运动变化中也存在相对稳(wěn)定性。

　　这种观点会导致相对主义(yì)诡(guǐ)辩论。

方生方死 方(fāng)死方(fāng)生 方可(kě)方(fāng)不可 方不可方(fāng)可是什(shén)么意思?

　　意思是：万事万物正(zhèng)在不断地出(chū)生成长，也在不断地(dì)死亡(wáng)消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施(shī)说：“日方(fāng)中方睨(nì)，物(wù)方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄(zhuā一滴水多少ml 一滴水多少克ng)周《庄(zhuāng)子(zi)·齐物论》：“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子》的又一代(dài)表篇目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包(bāo)含齐(qí)物与(yǔ)齐论两个意思。

　　庄子认(rèn)为世界万(wàn)物(wù)包括(kuò)人的品(pǐn)性和感情，看(kàn)起来(lái)是(shì)千差(chà)万别，归(guī)根(gēn)结底却又(yòu)是齐一的，这就是(shì)“齐物”。

　　庄子还认(rèn)为人们的各种看法和观点，看起来也(yě)是千(qiān)差万别的。

　　生存到死亡(wáng)

　　注定了我(wǒ)们遵循的逻辑(jí)秩序是(shì)暂时的(de)、不可持(chí)续(xù)的、不稳定的、必然会失(shī)序的（几十年时间）、一种难以坚持(chí)的行(xíng)为。

　　如(rú)果在(zài)感知逻辑秩序(xù)中，这种逻辑秩做(zuò)判(pàn)序(xù)中没敏胡链有生(shēng)存与死亡，只有感知的形态(tài)与(yǔ)内容。

　　这意味着，感知的(de)逻辑秩序是可持续的(de)、稳定的(de)、活跃的，与生存逻辑秩序(xù)完全(quán)相(xiāng)反(fǎn)。

　　如(rú)果人类执(zhí)行的是感知(zhī)的(de)逻辑秩序，那存在状态就是(shì)稳定的、活(huó)跃的(de)、可持(chí)续的(de)，整体状(zhuàng)态就是有序的存在。

　　而(ér)不像生存逻辑秩序中对于死(sǐ)亡的(de)紧张、焦虑、恐(kǒng)惧和为了(le)生存(cún)权(quán)的激烈、残酷的竞争。

　　两(liǎng)种秩序显然是(shì)两(liǎng)种(zhǒng)不同(一滴水多少ml 一滴水多少克tóng)的存(cún)在(zài)形态(tài)。

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