题西林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理是《题西(xī)林壁》是一首诗中有画(huà)的写景诗,又是(shì)一首哲理(lǐ)诗的。

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题西(xī)林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认(rèn)清(qīng)事物本质，就要从(cóng)各个(gè)角度去观(guān)察，既要(yào)客(kè)观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横(héng)看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同(tóng)。

　　不(bù)识：不(bù)能认识(shí)，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭(lǐng)，侧(cè)看是险峻高峰，远近高低看过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认(rèn)识庐山的真实面目，只是因为身(shēn)处(chù)在这层峦(luán)叠(di2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天é)嶂的(de)深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身(shēn)处(chù)其中(zhōng)往(wǎng)往很难看(kàn)清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度(dù)冷静客观地(dì)去观(guān)察与分析，就容易因为主客观的局限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全面(miàn)认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有(yǒu)情(qíng)趣(qù)，又有理趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副(fù)使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游(yóu)山十余(yú)日，并在(zài)西林寺写(xiě)下这首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗人从(cóng)自己独(dú)特(tè)的(de)观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态(tài)，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗，作(zuò)者在措写景物中，用形象化的语言表达了一个深刻(kè)的哲(zhé)理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的(de)描(miáo)绘，但(dàn)是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们立足点、观察点的不断(duàn)变换中，写出了(le)庐山(shān)的多姿多采(cǎi)，神奇(qí)莫测。

　　后(hòu)两句(jù)“不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开(kāi)掘，把观感(gǎn)和(hé)哲理结合起来，从而阐明了(le)一个深(shēn)刻的道理：只有从不同的方面了解事(shì)物(wù)，既(jì)深入它的内部(bù)细察精神实质，又站到事(shì)物之(zhī)上(shàng)，总观(guān)它(tā)的全貌，才能给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生(shēng)，须入(rù)乎其(qí)内(nèi)，又须出乎其(qí)外(wài)。

　　入(rù)乎其内，故能写(xiě)之，出乎其外(wài)，故能观(guān)之。

　　”苏(sū)轼的《题西(xī)林壁》正形象化地说(shuō)明了这一道理。

题西(xī)林(lín)壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文(wén)学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这(zhè)是一(yī)首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色(sè)的(de)描绘之(zhī)中。

　　前两句描述了庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西林(lín)壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山(shān)山饥(jī)孝岭连(lián)绵起伏(fú)、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以(y2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天ǐ)辨不(bù)清庐山真正的(de)面(miàn)目，是因为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州(zhōu)贬所改迁(qiān)汝州团练副使，赴(fù)汝州时经过九(jiǔ)江，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸(yì)兴壮思，于(yú)是(shì)写(xiě)下了(le)若干首庐(lú)山(shān)记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的(de)描(miáo)绘之中.它(tā)告诉我们(men)这样一个道理:现实生活中的事物(wù)千姿百态,纷(fēn)坛复(fù)杂,身处其中往往很难一(yī)下字(zì)看清(qīng)楚它的本质;如果不(bù)是(shì)处在错综(zōng)复杂的事物之处,不是(shì)全(quán)方(fāng)位(wèi).多角度(dù)冷静客观的深入观察与分析,就容易因为(wèi)个人的局限被局部现象(xiàng)所迷惑(huò),对事物(wù)就(jiù)难有全面正确的认识。

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