人生在勤,不索何获的意思是(shì)谁(shuí)说的，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何获的意思(sī)是什(shén)么是“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”的意思(sī)是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获或成就的。

　　关于人生在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何(cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊hé)获的意思(sī)是什(shén)么以及人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁(shuí)说的(de)，人生在勤,不索何获的作者，人(rén)生(shēng)在勤不索何(hé)获的意(yì)思是(shì)什么，人生在(zài)勤(qín),不索(suǒ)何(hé)获的意思(sī)作文，人(rén)生(shēng)在勤,不(bù)索(suǒ)何获的意思配图等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

人生在勤(qín),不(bù)索何获的(de)意思是谁说的，人(rén)生在(zài)勤不索何(hé)获的(de)意(yì)思是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获或成就。

　　告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力求索，不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡(héng)字平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游(yóu)于(yú)三(sān)辅，因入京师(shī)，观太学(xué)，遂通(tōng)《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚(shàng)之(zhī)情。

　　常从(cóng)容(róng)淡静，不好(hǎo)交(jiāo)接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不(bù)行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天下承平日久，自(zì)王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会(huì)，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇(qí)其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤(qín)，不索何获”出自哪里?

“人(rén)生(shēng)在陆碰(pèng)勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)？”意思(sī)是(shì)：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努力求(qiú)索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的人生追求(qiú)。

　　   人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积

　　 极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索(suǒ),不然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不(bù)要去(qù)钻研那(nà)些(xiē)难而无(wú)用

　　 的技(jì)术，应(yīng)该(gāi)“卑体屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位(wèi)之不尊(zūn)，而患(huàn)德之不(bù)崇(chóng)；不(bù)耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意(yì)思是君子不忧(yōu)虑地位不尊(zūn)荣，忧虑(lǜ)的是(shì)德行(xíng)不高(gāo)尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是(shì)学(xué)识不(bù)渊博。

　　表明了他不慕势利(lì)而追求(qiú)德(dé)智的(de)高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的(de)志向和理想政治观(guān)。

　　  张(zhāng)衡就是(shì)勤奋努力积(jī)极求索的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍(zhēn)惜(xī)时光，自强(qiáng)不(bù)息 ，把全部身心都献给了祖(zǔ)国的科(kē)学事业。

　　张衡创立了浑(hún)天说(shuō)，他观测记(jì)录了(le)两千(qiān)五(wǔ)百颗(kē)恒星，创制了世界上第一架能(néng)比较准确地表演天象的漏水转浑天仪(yí)，发明了第(dì)一(yī)架(jià)测试(shì)地震的仪器——候风地(dì)动仪，还制造出了指(zhǐ)南车、自动记里(lǐ)鼓车(chē)、飞行数里的木鸟等(děng)等。

　　张衡(héng)共有(yǒu)科学、哲学(xué)和(hé)文学著作三十二篇(piān)，其(qí)中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不索何获

　　 人(rén)生最关键的是在于(yú)勤(qín)奋(fèn)，不(bù)去探索（劳(láo)动）的话(huà)，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但(dàn)能创(chuàng)造(zào)财富。

　　赞美不用花钱，但能(néng)产生气力。

　　分享不(bù)用过(guò)度(dù)，但能(néng)倍增(zēng)快乐。

人生(shēng)在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是： 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进取的人生追求。

　　出(chū)处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思(sī)是(shì)人(rén)类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十(shí)二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进取的态度(dù)，是一种奋发想的精神，一个人的成长(zhǎng)与环(huán)境、机遇、天赋、学识、等外在因(yīn)素紧密相连(lián)，但起决定(dìng)作用的(de)是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕(pà)天资奇佳的(de)雄鹰(yīng)也只能(néng)悉州(zhōu)空振双翅;具(jù)备勤奋精神(shén)，哪怕是(shì)行动迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞(jù)塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是(shì)良训，一份辛(xīn)苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不(bù)息，全身(shēn)心投入到祖国科学(xué)事业。

　　他(tā)创立了浑天说，观测记录了两千五百多(duō)颗(kē)恒星，发明(míng)了第一架测试地震的仪器——候风地动仪等(děng)，成为我国东汉时期(qī)伟(wěi)大(dà)的天文(wén)学家(jiā)。

人生在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生在于(yú)勤奋 不去索取(qǔ) 不去(qù)探(tàn)索(suǒ)怎能(néng)有(yǒu)所(suǒ)收获(huò)？

人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获的(de)意思

　　 人生(shēng)的根本在于(yú)勤劳(láo),不通过辛勤的(de)努力来获得还(hái)能通过其他(tā)什么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成(chéng)就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐(táng)太宗(zōng)贞观(guān)三年(nián)（公元629年，一说(shuō)贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关(guān)西行，历(lì)经艰(jiān)难抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从(cóng)戒贤受学(xué)。

　　后又游学天竺各地，并与(yǔ)当(dāng)地学者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年(nián)）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到(dào)许(xǔ)多挫折cos135度等于cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊多少啊带根号，cos150度等于多少啊，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴(jiàn)真同(tóng)行的徒弟跟一个(gè)和尚开玩笑，结(jié)果那个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴(jiàn)真(zhēn)一行造船是与海盗(dào)勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯大(dà)惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡(dù)因此(cǐ)未能成行。

　　其后(hòu)接连失败，第五次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁(suì)了，船队从扬州出发，刚过(guò)狼山（今江苏南通）附近(jìn)，就遇到狂风(fēng)巨(jù)浪，在一(yī)个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再次起航，走(zǒu)到舟山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第(dì)三次(cì)起航时，风浪更大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水(shuǐ)度日，最后(hòu)抵达海南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋(bá)涉(shè)，过(guò)度(dù)操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生(shēng)于南宋(sòng)末年淳祐年间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾(wān)村(cūn)）人。

　　黄道婆出身(shēn)于(yú)贫苦农民家庭，在(zài)生活的(de)重(zhòng)压下，十二三(sān)岁就被卖(mài)给人家当童(tóng)养媳。

　　白(bái)天她(tā)下地干活(huó)，晚上她纺织布(bù)到(dào)深夜，还要(yào)遭(zāo)受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后(hòu)，又被关在柴房不准吃饭(fàn)，也不准睡(shuì)觉。

　　她(tā)再也(yě)忍受不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的(de)折磨，决心逃(táo)出去另(lìng)寻生(shēng)路。

　　半夜，她(tā)在房顶(dǐng)上掏洞逃了(le)出(chū)来，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛的崖州，即现在的(de)海南崖县。

　　在(zài)封建(jiàn)社会，一个从未出过(guò)远门的年(nián)轻妇女只(zhǐ)身流(liú)落异乡，人生地疏(shū)，无依(yī)无靠，面(miàn)临(lín)的(de)困(kùn)难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族同胞十分同情黄道婆(pó)的(de)不幸遭遇，接受了(le)她，让她(tā)有了(le)安身之(zhī)所(suǒ)，并且在共同(tóng)的劳动生活中，还把他们的纺(fǎng)织技术毫无(wú)保留地传授给(gěi)她。

　　当时黎族(zú)人(rén)民生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺(fǎng)织技术比较(jiào)先进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心(xīn)向黎族同胞学习纺织技术，并且融(róng)合黎(lí)汉两族(zú)人民的纺织技术的长处，逐浙成为(wèi)一个(gè)出色的纺织(zhī)能手，在当地(dì)大受欢(huān)迎，和黎(lí)族人民结(jié)下了深厚(hòu)的情谊。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉(hàn)语意(yì)思按(àn)我的理解可以说成是(shì)：“人生只有(yǒu)积极(jí)地去追(zhuī)求(qiú)才(cái)会(huì)有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配，但暂时找不(bù)着更好的搭配。

人生(shēng)在勤 不(bù)索何获什(shén)么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不(bù)积极(jí)的去劳作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出(chū)属于自己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索(suǒ)音

　　 笨拙的(de)一弹(dàn)也(yě)必有所获

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