社日(rì)节(jié)是什么节日？社日节，中多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社(shè)的。关于社(shè)日(rì)节是什么(me)节日(rì)以及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的(de)是什(shén)么(me)节日(rì)，社日(rì)节这个节(jié)日(rì)有什么风俗(sú)，社日节的(de)意义等问题，农(nóng)商网将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的生活知识(shí)：

社(shè)日节是(shì)农历几(jǐ)月(yuè)初几

　　社日节(jié)是(shì)农历二月二十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春(chūn)社日、中和(hé)节。是我国一个祈求(qiú)丰收的传(chuán)统节日，在古代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同(tóng)。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春(chūn)后第五个(gè)戊日为社日。所以具体日子(zi)由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天(tiān)就(jiù)是癸巳日(rì)，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日节(jié)，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的(de)社(shè)日(rì)节期(qī)依据(jù)干支历法来(lái)定，后来(lái)因历法变(biàn)动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立(lì)春后第(dì)五个戊(wù)日推算(suàn)，一(yī)般在农历(lì)二月(yuè)初二前后(hòu)，秋社按(àn)立秋后第五个戊日(rì)，约新谷登场(chǎng)的农(nóng)历(lì)八月。

　　古代(dài)把(bǎ)土(tǔ)地神(shén)和祭(jì)祀土地(dì)神的地方(fāng)都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土生万物(wù)，所以土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五(wǔ)谷的生长和地方的(de)平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正(zhèng)神，在中国(guó)南方(fāng)地(dì)区，是土地公公的生日(rì)，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地(dì)方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱(qián)为(wèi)土地(dì)神(shén)祝(zhù)贺生日(rì)，到土(tǔ)地庙烧(shāo)香祭(jì)祀(sì)，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的新“二月(yuè)二”习(xí)俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神。

社(shè)日是什么日子(zi)

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也(yě)称“社(shè)日节”，社(shè)日分(fēn)为春社日(rì)和秋社日，春社是(shì)立春后(hòu)第五个戊(wù)日(rì)，秋社是(shì)立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家(jiā)人称”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而(ér)娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得(dé)设坛(tán)立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还(hái)得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代(dài)在坛(tán)上(shàng)种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌(pái)和(hé)堆土。多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗p>

　　如北京中山公园的(de)社稷坛(tán)便以五(wǔ)色土(tǔ)为社主，并以东方青(qīng)土、西(xī)方白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明(míng)清(qīng)皇帝(dì)祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的(de)土(tǔ)地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村(cūn)外头大树下(xià)，砌(qì)个一二米见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑(sù)造的(de)土地(dì)神(shén)像(xiàng)，多(duō)是留着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给(gěi)添了俗称(chēng)土地婆(pó)的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人(rén)们在(zài)土(tǔ)地庙里立一二块石头，上盖红(hóng)布，便是土(tǔ)地神——这(zhè)是以石头作(zuò)为(wèi)社主的古(gǔ)代遗风，农家(jiā)还(hái)在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲师神(shén)位”的墙根下(xià)，贴一张写有土地神位(wèi)的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请(qǐng)来(lái)了护(hù)家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体(tǐ)祭祀(sì)本村的社神。

　　从(cóng)古代(dài)诗文中可了解那时的社日(rì)情(qíng)景：村民凑钱买(mǎi)来(lái)猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和(hé)各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚(jù)集社神庙前(qián)，多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗焚香祭拜，祈(qí)求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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