三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么(me)意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一句(jù)是(shì)这句话(huà)的意思为(wèi)：如果从小不(bù)好(hǎo)好教育(yù)，善良的本(běn)性就会变坏的。

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　　出自《三字经》，《三字经》是(shì)我国的(de)传统(tǒng)启蒙教材，今天小编(biān)就来和大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙教(jiào)材(cái)。

　　在中国古代经典当中，《三字(zì)经》是最(zuì)浅显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三字(zì)经(jīng)》取(qǔ)材典范，包括(kuò)中国传统文化(huà)的文(wén)学、历史(shǐ)、哲学、天文(wén)地理、人伦(lún)义理、忠孝(xiào)节义等等，而(ér)核心思想又包括了(le)“仁(rén)，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字(zì)经》的同(tóng)时(shí)，就了解(jiě)了常识(shí)、传统(tǒng)国学及历(lì)史故事，以及(jí)故事内(nèi)涵中的做人(rén)做事(shì)道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多得的宝(bǎo)贵遗(yí)产，有不(bù)同版本，全文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是我国优(yōu)秀的蒙学读物，并称(chēng)为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三(sān)字经》是我(wǒ)中华悠(yōu)悠五(wǔ)千年灿(càn)烂(làn)的经典传统文化之(zhī)一，它是中华儿女智慧的结晶(jīng)，它承载着一个(gè)民族(zú)的(de)历史与(yǔ)精神，体现了(le)独特的教(jiào)育思想和文化魅力。

　　这是(shì)中国(guó)几千年来形(xíng)成的独(dú)特的民族文化，在(zài)世(shì)界上也是举足轻重，并受到(dào)全(quán)世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口(kǒu)，简明(míng)扼(è)要，是以中(zhōng)国历史为素材，植(zhí)根于传统文化，强调(diào)教(jiào)育以“德”为先(xiān)，学贵(guì)在(zài)恒和环(huán)境对学习的影响，讲述教育与学习(xí)重要性的(de)教(jiào)育论(lùn)著。

　　同时也是我国代古(gǔ)一(yī)部(bù)传(chuán)统的儿童启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变的(de)社(shè)会环境下，德育教育(yù)也成为现行教育(yù)改革所面临的一(yī)个重(zhòng)要课题。

　　现在很多学(xué)校(xiào)也把传(chuán)承中华民族经典传统(tǒng)文(wén)化作为新时(shí)期德育教育发展的重要途径。

　　传统(tǒng)文化(huà)的核心就(jiù)是“德育”，《三字(zì)经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传(chuán)统的教(jiào)育中，是把德(dé)育放在首位的，一个(gè)人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传统文化是中(zhōng)华先贤们几千(qiān)年来智(zhì)慧的结晶，它使(shǐ)我中华民(mín)族历经几(jǐ)千年生生不(bù)息，屹立不(bù)倒。

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