四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些(xiē)？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人(rén)，四(sì)大(dà)哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大派别等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派(pài)是什(shén)么(me)意思

　　四大哲学流派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大(dà)之(zhī)处是它的辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的(de)思维(wéi)，可以避(bì)免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观(guān)点使(shǐ)哲学具有活力(lì)。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发(fā)展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学要(yào)以人为(wèi)中心(xīn)，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人(rén)的现实生活和(hé)实践经验的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲(zhé)学和(hé)一切好的(de)文化要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人(rén)的(de)真实存在(zài)，主张(zhāng)充分(fēn)发挥人的生命(mìng)力和创(chuàng)造(zào)力。这种人道主(zhǔ)义的价(jià)值观非常重(zhòng)要。人本主义哲(zhé)学对人的非理(lǐ)性(xìng)的研(yán)究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和语言的(de)研究上(shàng)，取(qǔ)得了重(zhòng)大成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要(yào)求(qiú)哲学语言准(zhǔn)确(què)、规范。它重(zhòng)视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑分析(xī)和语言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑证明和(hé)经(jīng)验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强调(diào)人应(yīng)由观察者，变为(wèi)参与(yǔ)者。它强调(diào)世(shì)界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切(qiè)方法(fǎ)，强调人(rén)们在认识世界时(shí)，要(yào)站(zhàn)在不(bù)同的(de)视(shì)角、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义(yì)学(xué)派(pài)，普(pǔ)遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯(sī)泰尼创立的(de)，另一(yī)人物第(dì)欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住(zhù)在木桶(tǒng)里的(de)怪异行为(wèi)而成为更(gèng)有名(míng)的(de)犬儒主义(yì)者。犬(quǎn)儒学派的主要(yào)教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历(lì)山(shān)大里亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲(zhé)学学(xué)派(pài)，斯(sī)多(duō)葛派认为(wèi)世界海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区理(lǐ)性决(jué)定事物(wù)的发展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神(shén)的整体中的(de)一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进(jìn)步(bù)，同(tóng)时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之(zhī)乐(lè)，而是排除(chú)情感(gǎn)困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义(yì)哲学产生(shēng)以(yǐ)后西方流行的(de)各(gè)种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形形色色，但大致分属科学(xué)主义（实证(zhèng)主义）与人本主义(yì)（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代英国(guó)的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学(xué)主义哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三(sān)十年代，第一代(dài)是(shì)孔德的实证主义(yì)；流行于(yú)十九世纪下半期和二(èr)十世(shì)纪(jì)初(chū)的马(mǎ)赫主义(yì)是孔德(dé)实证主义(yì)的(de)后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第(dì)二(èr)代；实用主义(yì)与实证(zhèng)主义(yì)有理论联(lián)系，而逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)则是马赫主义的直接后裔，是(shì)实证(zhèng)主义的(de)第(dì)三代；从(cóng)二十世(shì)纪(jì)五十(shí)年代到六(liù)十年代，一度代(dài)替(tì)逻(luó)辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔的(de)批(pī)判理性(xìng)主义；自二十(shí)世纪六十(shí)年代以后，波普尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主义(yì)或(huò)科学哲学的(de)历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人(rén)物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人(rén)只能(néng)知道(dào)自(zì)己的存在，而(ér)头脑(nǎo)之(zhī)外的(de)任(rèn)何东西，都不可(kě)能被知(zhī)道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外(wài)部有东西，也无法知道，即使对(duì)它有所了(le)解，关于它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来(lái)说是真的，对另外一(yī)个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和(hé)笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括人类的(de)认(rèn)知和行为、决定和行动，都是(shì)由一(yī)系(xì)列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论(lùn)有多种形式，例(lì)如神(shén)学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认(rèn)为一(yī)切都(dōu)是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔(ěr)及其(qí)著作《功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说(shuō)，功利海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区主义认为一种行为的道(dào)德价值取决于(yú)对整(zhěng)体的贡(gòng)献，即为(wèi)了大(dà)多数(shù)人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意(yì)味着某(mǒu)种行(xíng)为的道德价值完全取决(jué)于(yú)这(zhè)种行(xíng)为的结(jié)果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义(yì)代表(biǎo)人物边沁提出了善的(de)理论，他宣称善(shàn)是给大多数人(rén)带来最大幸福的(de)东(dōng)西(xī)。

古希腊(là)早期自然哲(zhé)学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他(tā)们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除(chú)情(qíng)感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活(huó)简(jiǎn)朴而又节制，目的就是(shì)要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生(shēng)活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定(dìng)美的认识(shí)与(yǔ)艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与(yǔ)真(zhēn)理无(wú)关。

　　反对古希(xī)腊罗马以(yǐ)来关(guān)于艺(yì)术(shù)具有教育(yù)作用、净化作用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派(pài)认为世(shì)界理性(xìng)决定事物的(de)发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不(bù)过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区(duō)葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在(zài)社会生活中，斯多(duō)葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己(jǐ)在(zài)社会中所处的(de)地位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界主义者，打破(pò)了(le)希腊人和野(yě)蛮(mán)人之间的传(chuán)统界(jiè)限，宣(xuān)扬(yáng)人类是一个整体，只应有一(yī)个(gè)国家，一种公(gōng)民(mín)，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的(de)苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另(lìng)外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正的(de)满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类社(shè)会不(bù)公产生的本身(shēn)不是阶级，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子(zi)女(nǚ)与父(fù)母关系(xì)的(de)确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一(yī)切贪婪的根源，导(dǎo)致(zhì)了社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道(dào)德哲学的重(zhòng)要(yào)阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道德的思考(kǎo)始于(yú)公元前(qián)6世(shì)纪的第(dì)一批古希腊(là)思想家，终于(yú)一(yī)千(qiān)年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分为三(sān)个(gè)阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做(zuò)前(qián)苏格拉(lā)底时期，主要(yào)包括德谟克利特和(hé)智者学派的思想(xiǎng)，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦(lún)理道德的思想(xiǎng)丰富(fù)多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存(cún)在(zài)（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不(bù)恰当地(dì)被(bèi)划(huà)分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实(shí)上，这三(sān)位哲学家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋(péng)友(yǒu)和(hé)信(xìn)徒(tú)，而亚(yà)里(lǐ)士多(duō)德则在(zài)柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵(hán)盖(gài)了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以(yǐ)留存久远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派的主要著作就是由塞内(nèi)卡(kǎ)和(hé)马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学(xué)派的六个(gè)世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：中国社(shè)会科学网-古希(xī)腊(là)人如(rú)何回(huí)答我们的道德困境

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