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　　悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及的全句(jù)是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何(hé)及。

　　”意(yì)思是年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不为社(shè)会所(suǒ)用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室(shì)。

　　将(jiāng)复(fù)何及：又怎么来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何及(jí)出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫(fū)君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养德(dé)。

　　非淡(dàn)泊无以(yǐ)明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也，非学无以(yǐ)广才(cái)，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不(bù)能(néng)励精，险躁(zào)则(zé)不(bù)能治性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译(yì)为：君子的(de)行为操(cāo)守，从宁静来提高自身的(de)修养(yǎng隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体)，以节(jié)俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲(yù)无(wú)法明确志(zhì)向(xiàng)，不排除(chú)外来干(gàn)扰无(wú)法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必(bì)须(xū)静(jìng)心专一(yī)，而才(cái)干来(lái)自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增(zēng)长(zhǎng)才干(gàn)，没(méi)有(yǒu)志(zhì)向就无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无法振奋精神(shén)，急躁(zào)冒险就不能(néng)陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随(suí)岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

悲守穷(qióng)庐将复(fù)何及意(yì)思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的(de)意思是悲哀(āi)地(dì)坐守着那(nà)穷困(kùn)的居(jū)舍，又(yòu)怎么来得及呢？这句话(huà)出自诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮(liàng)临终前写给(gěi)他儿子诸葛(gé)瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲(bēi)守埋春穷庐将复何(hé)及的(de)意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，又怎么(me)来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子书(shū)》是三国时期政(zhèng)治家诸(zhū)葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从(cóng)文中(zhōng)可以看(kàn)作出(chū)诸(zhū)葛亮是一位品格高(gāo)洁、才学(xué)渊博的父(fù)亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢(màn)则不能励精(jīng)，险(xiǎn)躁(zào)则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多(duō)不(bù)接世，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及！

　　 翻(fān)译： 君(jūn)子的行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲(yù)无法明确(què)志(zhì)向，不排除外(wài)来干扰无(wú)法达到远(yuǎn)大目(mù)标(biāo)。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学(xué)习就(jiù)无法(fǎ)增长才干，没(méi)有志(zhì)向(xiàng)就无法使学习(xí)有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法(fǎ)芹液(yè)昌振奋精神，急躁冒险就不(bù)能(néng)陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居(jū)舍(shě)，又怎么来(lái)得及(jí)呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静(jìng)”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须静也”，告诉(sù)人们只有宁静才(cái)能够修养(yǎng)身心(xīn)，静(jìng)思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们生活务必(bì)要节(jié)俭，并(bìng)以此培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才(cái)能(néng)做(zuò)到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静(jìng)才能(néng)戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能(néng)登高望(wàng)远。

　　无论工作(zuò)还是生活，只有(yǒu)静下心(xīn)来(lái)才能更好的谋(móu)划(huà)未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学(xué)须(xū)静也”、“才须学(xué)也”，告诉我(wǒ)们学习既(jì)要有(yǒu)宁静的学习环境更(gèng)要有专注、平和的学习(xí)心(xīn)境！“非学无以广(guǎng)才”、“非志无以(yǐ)成学”，则进一步阐述了学习的增值力(lì)量。

　　立志是(shì)成学的前提，不努力(lì)学习，就不能增(zēng)加自己(jǐ)的才干(gàn)；但在学习的过程(chéng)中，决心和毅力(lì)非常(cháng)重要，缺乏了意志力(lì)，就会半(bàn)途(tú)而废。

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