本来无一物何处惹(rě)尘埃什么意思爱情，本(běn)来(lái)无一物,何处惹尘埃什么意思类似的(de)诗句是(shì)“本来(lái)无一(yī)物，何处惹尘埃”意思是本来就是四(sì)大皆空(kōng)，到哪(nǎ)里(lǐ)染上尘埃(āi)的。

　　关于本来无一(yī)物(wù)何处惹尘埃(āi)什么意(yì)思(sī)爱情，本来无一物,何处惹(rě)尘埃什(shén)么意思类似的(de)诗句以及(jí)本来无一(yī)物何(hé)处惹尘埃(āi)什么意(yì)思爱情(qíng)，女孩(hái)说(shuō)本来(lái)无一物何(hé)处惹尘埃什(shén)么意思(sī)，本来无一(yī)物,何处惹尘埃什(shén)么意思类似的(10克是几两de)诗句，本来无一物何处惹尘埃什么意思,比喻什么(me)？，本(běn)来无一物何处(chù)惹(rě)尘埃什么意(yì)思(sī)？等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

本来无一(yī)物何处(chù)惹尘(chén)埃什么意思爱情，本来(lái)无一物(wù),何处惹尘埃什(shén)么意(yì)思类似的诗句

　　“本来无一(yī)物，何处惹尘埃”意思(sī)是(shì)本(běn)来就是四大皆空(kōng)，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容(róng)了世(shì)上本来就(jiù)是空的，看(kàn)世间万物无不(bù)是一个空(kōng)字，心本(běn)来就是空的话，就无所谓抗拒外面的(de)诱惑，任何事物从(cóng)心而过，不留痕(hén)迹。10克是几两>

　　出(chū)自唐(táng)代六祖慧能所作(zuò)《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无树，明(míng)镜亦(yì)非台。

　　佛性(xìng)常清净，何(hé)处有尘埃！身是菩提(tí)树，心为明镜台。

　　明镜本清(qīng)净，何处(chù)染尘埃(āi)！菩提(tí)本(běn)无树，明镜亦非(fēi)台。

　　本(běn)来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃(āi)！菩提只向心觅，何劳向(xiàng)外求玄？听(tīng)说(shuō)依此修行，西方只(zhǐ)在目前！《菩提偈》是六祖慧能创作(zuò)的诠释(shì)佛教教(jiào)义(yì)的诗偈，共有四首(shǒu)，载于(yú)《坛(tán)经》。

　　其中前两(liǎng)首偈是针对神秀的《无相偈(jì)》所作的，旨在(zài)说明(míng)“明镜”的(de)清净；

　　第(dì)三首偈表明顿悟之依据(jù)、解脱之直道(dào)；

　　第四首着重讲修行方法。

本来无一(yī)物，何必惹(rě)尘埃.是什(shén)么意思？全解(jiě)

　　意思是本来(lái)就没有什(shén)么东西(xī)，为什(shén)么一定要自寻烦(fán)恼呢。

　　出自——佛教禅宗六(liù)祖惠能大(dà)师《菩(pú)提偈》。

　　原(yuán)文：菩提本(běn)塌亮(liàng)辩(biàn)无树(shù)，明镜(jìng)亦非台，本(běn)来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提(tí)树，弟子的(de)心灵就像一座明亮的台镜。

　　要时时不断地(dì)将(jiāng)它掸拂擦试，不让它被(bèi)尘垢(gòu)污染障蔽了光明的键御本(běn)性。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　背景故事：

　　这(zhè)个是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛(fú)门修行时，他的师父出题让(ràng)他们(men)写(xiě)一首(shǒu)偈语来阐(chǎn)述自己对佛(fú)法的领悟，于是大师(shī)兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能(néng)则对(duì)大师(shī)兄的观点(diǎ10克是几两n)提出了不同的感悟，他说：“菩提本(běn)无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧能的显然要高(gāo)得多，所(suǒ)以最终慧能得到了师父的衣钵传授(shòu)，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄(xiōng)神(shén)秀的诗(shī)是这样理解的：“身(shēn)是菩提(tí)树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂(fú)拭，勿(wù)使惹(rě)尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树(shù)，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子的(de)心灵就(jiù)象(xiàng)一座(zuò)明亮的台(tái)镜，要时时(shí)不断(duàn)地将(jiāng)它掸拂(fú)擦试，不让它被尘(chén)垢(gòu)污染障(zhàng)蔽(bì)了(le)光明的本性（十年树木(mù)百(bǎi)年树人(rén)就(jiù)是出(chū)于此）。

　　而慧能(néng)则这样(yàng)来(lái)解释：“菩提本(běn)无(wú)树，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”意思(sī)是：菩提树不是菩提树，而是原(yuán)本(běn)比喻智慧的，明亮的镜(jìng)子本来(lái)就(jiù)不是镜子，而是比(bǐ)喻(yù)清静的(de)心的。

　　我们(men)的心(xīn)本(běn)来就是团缺清静的，那(nà)里会染(rǎn)上什么尘埃(āi)呢?

　　二者(zhě)的差(chà)异在于，神(shén)秀要借助具体的物体意象来表达自(zì)己感悟，而慧能则超越(yuè)了神秀(xiù)的境界(jiè)，不需要(yào)比喻，直(zhí)接看到事物的本质了。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百(bǎi)科(kē)—菩提本(běn)无树

未经允许不得转载：绿茶通用站群 10克是几两