日本四世(shì)纪贵族大(dà)墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文作者(zhě) 倪方六最近，日本网友热议日(rì)本国(guó)一起(qǐ)重大(dà)的考古发现(xiàn)。去年(nián)，从(cóng)奈良市西部最大的圆形(xíng)墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富(fù)雄丸山(shān)古墓

日(rì)本(běn)媒体(tǐ)报道盾镜和蛇剑的发现(xiàn)青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已出土(tǔ)很(hěn)多，但这(zhè)两件东西真的(de)不一般，被日本专家视(shì)为“国(guó)宝(bǎo)”，引起(qǐ)轰(hōng)动，大(dà)小(xiǎo)媒体(tǐ)竞相报道。大(dà)家常见(jiàn)的镜子是(shì)圆形或方形(xíng)的，这件青(qīng)铜镜(jìng)外形(xíng)却像(xiàng)古代士(shì)兵(bīng)作战用盾(dùn)牌，长64厘(lí)米，最(zuì)宽处约30厘米，上面还(hái)有精(jīng)美的纹饰。日(rì)本考古(gǔ)专(zhuān)家(jiā)从来没有见过这(zhè)种形状(zhuàng)的(de)青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原物当初(chū)出土时，考(kǎo)古(gǔ)人(rén)员以为是“青铜(tóng)板”，小心翼翼地把它(tā)翻过来，才发(fā)现特别(bié)，并不是(shì)镜子，经实验室检(jiǎn)测(cè)，一面(miàn)竟然曾被抛光，与常规镜子一样(yàng)，另一(yī)面有供支(zhī)撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定(dìng)是青铜镜。因形状似盾牌(pái)，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和三重圆形纹，遂定名为(wèi)“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称“盾形(xíng)青(qīng)铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现场(chǎng)再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有(yǒu)别于传(chuán)统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇(shé)行状，故(gù)称为“蛇(shé)形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已发现(xiàn)80多把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出(chū)现在1600年前(qián)的古(gǔ)墓中，不(bù)只(zhǐ)在日本，在(zài)东亚(yà)也(yě)是同期最古老的一把(bǎ)。1600年前，日本连本国(guó)文字都没有，即使有文字(zì)也是中(zhōng)国传(chuán)过去的汉字(zì)。所以，有中国网友听说后马上产生联想：“会不会是中国的？”，怀(huái)疑(yí)当年日本并没有这么高的工(gōng)艺铸造(zào)水平。

蛇剑(jiàn)出(chū)土现场日本专家(jiā)对盾镜和(hé)蛇(shé)剑的(de)出土，也(yě)相当(dāng)意外，惊喜(xǐ)之中不乏疑惑。这面(miàn)盾(dùn)镜系铸造工艺，使用一种特制的模具(jù)。有日本专家面(miàn)对本国(guó)媒(méi)体(tǐ)采访(fǎng)时坦(tǎn)言， “老实说(shuō)，我(wǒ)很惊讶，大约1600年前，我(wǒ)们(men)是否有技术来塑造(zào)这种精致的图案。”

蛇剑的(de)铸造难(nán)度更(gèng)大，是用热(rè)铁敲击和锻造出来的，要制作(zuò)这(zhè)么长(zhǎng)的剑，就必须(xū)有(yǒu)相(xiāng)当大的炉子，还需(xū)要大量(liàng)的铁原料，和先进(jìn)技术与制作工艺。当年的日本可以(yǐ)做到吗？

蛇(shé)剑(jiàn)出(chū)土现场当然日本专家在疑惑(huò)之余也不(bù)忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当时(shí)铁匠技术的杰作”。进(jìn)一步分析，还有一种可能，日本拥(yōng)有这么高的铸(zhù)造能力和工(gōng)艺水(shuǐ)平，应该(gāi)是“渡来人(rén)”带来(lái)的。渡来人，是日(rì)本人类学家对从中(zhōng)国大(dà)陆或(huò)朝鲜(xiān)半岛渡(dù)海到日本(běn)之群体的(de)称呼。1600年(nián)前(qián)正是大量渡来人或其后裔出现在日本(běn)的时候，渡来人不(bù)只带来的先进的农耕文明，比如中国(guó)长(zhǎng)江流(liú)域的(de)水稻栽(zāi)种技术(shù)，也带来了葬俗，中国中原(yuán)普遍可见(jiàn)的大坟头(tóu)——陵墓(mù)文(wén)化也流行于日(rì)本洲岛，出现(xiàn)了有大量堆(duī)积封土的(de)坟墓(mù)，日本历(lì)史学家形象地定义这一(yī)时期为“古坟时(shí)代(dài)”。

蛇剑和盾镜发现(xiàn)地剖面图富雄丸山古(gǔ)墓(mù)建造于四世纪后半叶(yè)，这时期日本洲岛上最大的国(guó)家(jiā)叫邪马台(tái)国(guó)。主(zhǔ)流(liú)观点(diǎn)认为，邪马台是现代日本(běn)的起(qǐ)源国，出(chū)现于(yú)公(gōng)元(yuán)二世纪末至三世纪初，四(sì)世纪(jì)是(shì)其重要发展(zhǎn)时期(qī)。但(dàn)令(lìng)日(rì)本专(zhuān)家困惑的是(shì)，在这么一个重要(yào)发展时期却(què)不见文(wén)字记载，成了历史空白，非常(cháng)蹊(qī)跷(qiāo)。作为日本(běn)史研究资料库的中国史书(shū)上(shàng)，也不见记载(zài)，日本学者(zhě)称(chēng)之(zhī)为(wèi)“神秘的四(sì)世纪”，或“空(kōng)白的四世(shì)纪”。

文物出土地位(wèi)置示意图顺便(biàn)说一(yī)下，日本历史(shǐ)学界有一默认(rèn)的共(gòng)识，要研究日本史，特别(bié)是早期日(rì)本(běn)史要从(cóng)中国历史书中(zhōng)寻(xún)找材料，现(xiàn)代日本国家(jiā)的起源信史也只有(yǒu)中国史书中(zhōng)有。正因(yīn)为(wèi)这样(yàng)，古今(jīn)日本(běn)历(lì)史学者都(dōu)识汉字，懂汉语，能读中国(guó)古书，有的甚至(zhì)比中国学者还精通。《三(sān)国志·魏书·东(dōng)夷(yí)传》提到(dào)了倭人建(jiàn)立的“邪马台国”，并对该国情况作了(le)交(jiāo)代，这是一个女王执政国，女(nǚ)王卑弥呼始向(xiàng)曹魏国进(jìn)贡(gòng)称臣，《三国(guó)志·魏书·少帝纪》记(jì)载， “（正始）四(sì)年十二(èr)月，倭(wō)国女王俾(bǐ)弥呼遣使奉献(xiàn)”，这样的进贡(gòng)，在曹魏时至少有四次(cì)。

新闻发(fā)布会展示蛇剑图片曹魏也(yě)曾两(liǎng)次遣使(shǐ)至邪马(mǎ)台国，尊卑弥呼为“亲(qīn)魏倭(wō)王”，献以金印(yìn)、紫绶(shòu)。司马灭曹代(dài)魏建晋，邪马台国与中国仍有交流(liú)。《晋书(shū)·四夷列(liè)传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡(gòng)”一说(shuō)， “泰始”是晋武帝(dì)司马炎第(dì)一个(gè)年号(hào)，也是西晋第一个年(nián)号。但后来(lái)中国史书上却不见(jiàn)无邪马台国及(jí)女(nǚ)王的(de)记载，只言(yán)片(piàn)语都(dōu)没有，凭空消失一样。

新闻(wén)发布(bù)会上展示(shì)盾(dùn)镜(jìng)图片在四世纪(jì)的古墓葬(zàng)中出土蛇剑和(hé)盾镜，这是日本考古史上从来没有事，因为(wèi)是“空白的四世纪”时期文物，自然显得(dé张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗)相(xiāng)当(dāng)珍(zhēn)贵，填补了日本四世纪的空白(bái)，对(duì)邪马台国(guó)和(hé)现代(dài)日本国的形(xíng)成具(jù)有重大意(yì)义，日本学者因(yīn)此称这一发现是“划时代(dài)的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日本(běn)的“国(guó)宝”，所以消息公开后在全日本引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报(bào)道，并不(bù)难理解。

盾(dùn)镜图案对(duì)比现在奈良市组织(zhī)各方面专家，对(duì)这两件文物(wù)进行了考证和研究，希望能发(fā)现隐藏在文物中的历史(shǐ)密码(mǎ)。墓(mù)主生前有(yǒu)不低的地(dì)位。较(jiào)为(wèi)贵重的随葬品(pǐn)一般放在棺材内，而(ér)这两件东西发(fā)现的地方(fāng)也很奇(qí)特(tè)，摆放在棺材盖上。为什么会(huì)这样？日本专家推断(duàn)，蛇剑和盾镜并不是实用器(qì)，而是作为一(yī)种(zhǒng)冥物随葬墓主的。

日本考古爱好(hǎo)者参(cān)观考(kǎo)古现(xiàn)场将这两件(jiàn)东西(xī)放(fàng)在棺材上面，用意何在(zài)？应该是出(chū)于辟邪的考虑，也就是(shì)说，蛇剑和盾镜是辟(pì)邪物。剑和镜子过(guò)去(qù)在(zài)中国和日本(běn)民(mín)间(jiān)，都被认为有(yǒu)辟邪功能，在房间内悬桃木(mù)剑，就是这意(yì)思，希望吓走(zǒu)鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见的(de)主力作战武(wǔ)器之(zhī)一，还有护卫墓主(zhǔ)的功能，象(xiàng)征武士，魍(wǎng)魉魑魅见了就会(huì)走开。

放置在(zài)棺(guān)木上的蛇(shé)剑镜子则是古人离不了的生活(huó)用具，是(shì)整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以照(zhào)脸，民去民间认为还(hái)可让鬼怪现原型，即所谓“照妖(yāo)”。这样(yàng)分析有道理(lǐ)，也较可信(xìn)，日(rì)本古代非常(cháng)迷(mí)信，至今日本人的生活(huó)仍有(yǒu)很多(duō)忌讳。当年的邪马台国正是这样(yàng)！

富雄丸山(shān)古坟发掘现场(chǎng)从(cóng)中国史(shǐ)书(shū)记载来看，邪(xié)马(mǎ)台国(guó)巫风盛行(xíng)，女王卑(bēi)弥呼应(yīng)该是(shì)最高(gāo)级别的巫师，当年邪马(mǎ)台(tái)国遣(qiǎn)使来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关于(yú)“蛇(shé)剑”、“盾镜”的(de)更多(duō)考古(gǔ)发现(xiàn)，日(rì)本学者尚在研究之中，应该会(huì)有更多收获。

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