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　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸二而不(bù)坠(zhuì)，则失者锱(zī)铢；

　　累三(sān)而不坠，则坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗span>失者十(shí)一；

　　累(lèi)五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不以万物(wù)易蜩之(zhī)翼，何为而不(bù)!”孔子顾(gù)谓(wèi)弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝(níng)于神，其(qí)痀偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及翻译(yì)

　　该文写驼背(bèi)老(lǎo)人(rén)讲述自己苦练(liàn)捕(bǔ)蝉本领(lǐng)之事，借(jiè)此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰(yuē)，子(zi)巧乎(hū)，有道(dào)邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二(èr)而不(bù)坠，则(zé)失者锱铢(zhū)，累三(sān)而不坠(zhuì)，则失者(zhě)十一(yī)让困，累五(wǔ)而(ér)不坠，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去(qù)，经过(guò)树(shù)林(lín)，看见(jiàn)一个驼背老人正用竿子粘蝉，就(jiù)好(hǎo)像在地上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先(xiān)生真(zhēn)是(shì)巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的办法。

　　经过五六(liù)个月的练习(xí)，在竿头累叠起两个(gè)丸子(zi)而不会(huì)坠(zhuì)落，那(nà)么失手的情况(kuàng)已(yǐ)经很(hěn)少了，迭起三个丸(wán)子(zi)而不坠落(luò)，那么失手的情(qíng)况十次不会超过(guò)一次(cì)了(le)，迭(dié)起五个丸子而不坠(zhuì)落，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近地面的断(duàn)木，我举(jǔ)竿的手臂，就(jiù)像枯木的树枝(zhī)，虽(suī)然(rán)天地(dì)很大，万(wàn)物品类很多，我一心(xīn)只(zhǐ)注意(yì)蝉的翅膀，从(cóng)不思前(qián)想后左顾右盼，绝不因纷繁的万(wàn)物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么(me)不能(néng)成功(gōng)呢(ne)。

　　孔子转身对(duì)弟子们说：“运(yùn)用心志不分(fēn)散，就(jiù)是(shì)高度凝聚精神(shén)，恐怕说的就是(shì)这位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了(le)凡事(shì)只要(yào)专心致志，排除(chú)外界的一切(qiè)干(gàn)扰，艰苦努(nǔ)力(lì)，集(jí)中(zhōng)精(jīng)力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒，就一(yī)定能有所成(chéng)就，即使先天条件不(bù)足也不例(lì)外(wài)。

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