春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是哪国(guó)人呢，鬼谷子是春秋(q霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊iū)还是战国是春秋(qiū)战国时期(qī)的鬼谷子，一(yī)说(shuō)是战国魏国邺地(dì)（河北临漳）人；一(yī)说陈国郸(dān)城（河南郸城县）人；一说汉(hàn)水之滨 关(guān)内云阳(yáng)（陕西石(shí)泉(quán)县）人的。

　　关于春秋(qiū)战国时期的(de)鬼谷子是哪国(guó)人呢，鬼谷子是春秋还(hái)是战国以及春(chūn)秋战国时期(qī)的(de)鬼谷(gǔ)子是哪国人(rén)呢(ne)，春秋战国鬼(guǐ)谷子的(de)故(gù)事，鬼(guǐ)谷子是春秋还是战国，春秋战(z霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊hàn)国鬼谷子几个门生(shēng)，鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)是战国(guó)时(shí)期的哪个国家(jiā)的人等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战(zhàn)国

　　一说陈国郸城（河南郸(dān)城县）人；

　　一说汉水之滨 关内云(yún)阳(yáng)（陕西(xī)石泉县(xiàn)）人。

　　明确指(zhǐ)出(chū)鬼谷子是(shì)哪里人的只(zhǐ)有三国时期的史学(xué)家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子(zi)》一书中注释(shì)：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这(zhè)个说法得(dé)到唐宋时期那些学者们的普遍认可。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　鬼谷子的(de)影响：

　　鬼谷子的主(zhǔ)要著作有《鬼(guǐ)谷子》及《本经(jīng)阴符七术》、《关令尹喜内传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技(jì)巧，而《本(běn)经(jīng)阴(yīn)符七术(shù)》、《关令尹喜(xǐ)内传》则集中于(yú)养神蓄锐之道，用以修(xiū)心修身。

　　《本经阴(yīn)符(fú)七术(shù)》之(zhī)前三篇说明(míng)如何充实(shí)意志，涵(hán)养精神。

　　后四篇讨(tǎo)论(lùn)如何将内在的精神(shén)运(yùn)用于外(wài)，如(rú)何以内在的(de)心神去处理外在的事(shì)物。

　　纵横家所崇尚(shàng)的是权谋策(cè)略及言谈(tán)辩论之技巧(qiǎo)，其指导思(sī)想与(yǔ)儒家所推崇之仁(rén)义道德大相径庭。

　　因(yīn)此(cǐ)，历来(lái)学者对(duì)《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一书推崇者甚少，而(ér)讥诋者极多。

　　其实外交战(zhàn)术之得益与否，关系国(guó)家之安危兴衰(shuāi)；

　　而(ér)生意(yì)谈判与竞争之(zhī)策(cè)略是(shì)否得(dé)当(dāng)，则关系(xì)到经济(jì)上之(zhī)成败(bài)得失(shī)。

　　即使在日常(cháng)生活(huó)中，言(yán)谈技巧也关(guān)系到一人(rén)之处世为人之(zhī)得体与(yǔ)否(fǒu)。

　　当年苏秦(qín)凭其三寸不(bù)烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦(qín)，显赫一时。

春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子(zi)是哪国(guó)人？

　　春秋战国(guó)时期的鬼谷子(zi)，一(yī)说是战国魏国邺地（河北临漳）人(rén)；一说陈(chén)国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之(zhī)滨 关内云(yún)阳(yáng)（陕西石(shí)泉县）人。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子是哪里人的只有三(sān)国时期的史学家、医学家皇甫谧，贺圆他在(zài)《鬼谷子》一书(shū)中注释(shì)：“鬼(guǐ)谷先生(shēng)，楚人(rén)也”。

　　这个说法(fǎ)得到(dào)唐宋时期那些学者们(men)的普遍认可。

　　根据(jù)史料可知，鬼谷子曾经云游华夏各地，在很(hěn)多地方都留下了足迹。

　　有十余处地方，比如：陕西的泾阳、 三原县，河南的登封、汝阳、荥阳(yáng)，山东的蒙阴，湖南的大庸，湖耐让北的当(dāng)阳，浙昌拍(pāi)局(jú)江的宁波，甚至还有新疆的哈密。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊