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明经和进士的区别(bié),明(míng)经和进士两门考试的内容

  明经(jīng)和进士区别是起(qǐ)源不同、废除时间不(bù)同、考(kǎo)试内容不同。

  一、起源不同。

  1、进士:进(jìn)士(shì)科(kē)始(shǐ)于隋朝,是唐朝科(kē)举制度(dù)取士的科目之一。

  2、明经:明经,始于汉武帝时期,被推举者须(xū)明习经(jīng)学,故以(yǐ)“明经”为名。

  龚遂、翟(dí)方进等(děng)皆(jiē)以明经入仕。

  二、废除时间(jiān)不(bù)同。

  1、进(jìn)士(shì):清末,多数书院都变成应(yīng)举的预备机构(gòu),也被(bèi)人(rén)们视为与学(xué)习(xí)西学为主上一休一是什么意思,上一休一的工作好还是8小时好的学堂相(xiāng)对立的旧学的堡(bǎo)垒。

  在当时(shí)特定的时代背景中,似(shì)乎学堂代表进步,书院代表落后,尽管有些新式书院实(shí)际上是在(zài)教育新学。

  在戊(wù)戌变法期间,康(kāng)有为不(bù)仅奏(zòu)过《请废八股试(shì)帖楷法改试策论折》,而(ér)且也上过《请饬各省改(gǎi)书院淫祠为(wèi)学堂折》。

  当(dāng)时许(xǔ)多有识之(zhī)士也(y上一休一是什么意思,上一休一的工作好还是8小时好ě)对书院的弊端大加抨击,例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书(shū)院禀(bǐng)稿》,便(biàn)详细列举过清(qīng)末湖南众多(duō)书院的各种(zhǒng)积弊。

  到1901年(nián)9月,朝(cháo)廷发布上谕,令所(suǒ)有书院一律改为学堂,宣告了书院这一中国传统的教(jiào)育组织形式和进士科(kē)一起随(suí)着(zhe)科举制度退出历史舞台。

  2、明经:嘉(jiā)佑年间,又于进士、诸科(kē)外别设(shè)一明经科(kē),分二(èr)经、三经(jīng)、五经(jīng),考试时问大义十条(tiáo),试时务策三(sān)条,出(chū)身同于进士,直(zhí)至宋神(shén)宗时方废除。

  三、考试内(nèi)容不同(tóng)。

  1、进士:进士科(kē)除(chú)考经学和时务策以外(wài),还要“加考诗赋”。

  2、明经:明经科考经学和时务策。

明经和进士(shì)有什么区别

  明(míng)经和进士(shì)的区(qū)别在于起源不同、废除时间不同(tóng)、考试内容不同。

  起源:明经科(kē)始于汉武帝(dì)时期,被推(tuī)举者须明习经学,故以“明经”为名。

  进士(shì)科始于隋(suí)朝,是(shì)唐朝(cháo)科举制度取士的科目(mù)之一。

  废除时间(jiān):明经科是宋神饥悔宗时废除。

  进士(shì)科是1901年(nián)9月(yuè),朝廷发布上谕,令所有书院一律(lǜ)改为学堂,宣(xuān)告了(le)书院这一中国传统的教锋逗育组织形式和(hé)进士科一起随(suí)着(zhe)科举制度退(tuì)出历史(shǐ)舞台(tái)。

  考试内容:明经科考(kǎo)经学和时务策。

  进(jìn)士科除考(kǎo)经学(xué)和时务(wù)策以外,还要“加考诗(shī)赋(fù)”。

  科(kē)举制度(dù)的积(jī)极(jí)影(yǐng)响:

  科举(jǔ)制度的出现打破了以往中国政治制度(dù)当(dāng)中传统(tǒng)的世袭(xí)制(zhì)观念,政(zhèng)府决(jué)定从民间(jiān)选(xuǎn)拔(bá)人才,原(yuán)来官宦家族的地位就受到(dà上一休一是什么意思,上一休一的工作好还是8小时好o)了威胁,皇上这(zhè)样做的目的(de),就是为了(le)减少传统家族(zú)对皇权的制约,整顿政治(zhì)体(tǐ)制(zhì)。

  对于其他国家(jiā)的影响(xiǎng)也是非常深(shēn)远的,十五至十六世纪(jì),这种(zhǒng)制度逐渐流传(chuán)到了东亚的一些国家,到了十七世纪(jì),欧洲(zhōu)的传(chuán)教士来到中(zhōng)国,将(jiāng)这种(zhǒng)特别的选官制(zhì)度流传到了欧洲,一直延续到今天(tiān)的考试,虽然科举制已经废除,烂基(jī)正但(dàn)是(shì),它在人们的心里依然影响巨大。

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